الاثنين، 1 يناير 2018
-- Self Ruqya --
قناة الهدى مع Christina Donato و10 آخرين.
-- Self Ruqya --
1) It was narrated that Aishah (ra) said:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me, or he commanded (the people) to use Ruqyah to deal with the evil eye.
Bukhari 5279
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me, or he commanded (the people) to use Ruqyah to deal with the evil eye.
Bukhari 5279
2) Reciting the Last 3 Surahs of Quran (Nas Falaq Ikhlas)
Narrated 'Aisha:
Whenever the Prophet (ﷺ) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times.
Sahih al-Bukhari 5017
Whenever the Prophet (ﷺ) went to bed every night, he used to cup his hands together and blow over it after reciting Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq and Surat An-Nas, and then rub his hands over whatever parts of his body he was able to rub, starting with his head, face and front of his body. He used to do that three times.
Sahih al-Bukhari 5017
3) Recitation of Baqarah
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:
Do not make your houses as graveyards. Satan runs away from the house in which Surah Baqarah is recited.
Sahih Muslim 780
Do not make your houses as graveyards. Satan runs away from the house in which Surah Baqarah is recited.
Sahih Muslim 780
4) Last two verses of Baqarah
Narrated Abu Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) said, "If somebody recited the last two Verses of Surat Al-Baqara at night, that will be sufficient for him."
Sahih al-Bukhari 5009
The Prophet (ﷺ) said, "If somebody recited the last two Verses of Surat Al-Baqara at night, that will be sufficient for him."
Sahih al-Bukhari 5009
5) Ayatal Kursi
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to guard the Zakat revenue of Ramadan. Then somebody came to me and started stealing from the foodstuff. I caught him and said, "I will take you to Allah's Messenger (ﷺ)!" Then Abu Huraira described the whole narration and said: That person said (to me), "(Please don't take me to Allah's Messenger (ﷺ) and I will tell you a few words by which Allah will benefit you.) When you go to your bed, recite Ayat-al-Kursi, (2.255) for then there will be a guard from Allah who will protect you all night long, and Satan will not be able to come near you till dawn." (When the Prophet (ﷺ) heard the story) he said (to me), "He (who came to you at night) told you the truth although he is a liar; and it was Satan."
Sahih al-Bukhari 5010
Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to guard the Zakat revenue of Ramadan. Then somebody came to me and started stealing from the foodstuff. I caught him and said, "I will take you to Allah's Messenger (ﷺ)!" Then Abu Huraira described the whole narration and said: That person said (to me), "(Please don't take me to Allah's Messenger (ﷺ) and I will tell you a few words by which Allah will benefit you.) When you go to your bed, recite Ayat-al-Kursi, (2.255) for then there will be a guard from Allah who will protect you all night long, and Satan will not be able to come near you till dawn." (When the Prophet (ﷺ) heard the story) he said (to me), "He (who came to you at night) told you the truth although he is a liar; and it was Satan."
Sahih al-Bukhari 5010
6) Reciting Fathia
Some of the companions of the Prophet (ﷺ) passed by some people staying at a place where there was water, and one of those people had been stung by a scorpion. A man from those staying near the water, came and said to the companions of the Prophet, "Is there anyone among you who can do Ruqya as near the water there is a person who has been stung by a scorpion." So one of the Prophet's companions went to him and recited Surat-al-Fatiha for a sheep as his fees. The patient got cured and the man brought the sheep to his companions who disliked that and said, "You have taken wages for reciting Allah's Book." When they arrived at Medina, they said, ' O Allah's Messenger (ﷺ)! (This person) has taken wages for reciting Allah's Book" On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "You are most entitled to take wages for doing a Ruqya with Allah's Book."
Sahih al-Bukhari 5737
Some of the companions of the Prophet (ﷺ) passed by some people staying at a place where there was water, and one of those people had been stung by a scorpion. A man from those staying near the water, came and said to the companions of the Prophet, "Is there anyone among you who can do Ruqya as near the water there is a person who has been stung by a scorpion." So one of the Prophet's companions went to him and recited Surat-al-Fatiha for a sheep as his fees. The patient got cured and the man brought the sheep to his companions who disliked that and said, "You have taken wages for reciting Allah's Book." When they arrived at Medina, they said, ' O Allah's Messenger (ﷺ)! (This person) has taken wages for reciting Allah's Book" On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "You are most entitled to take wages for doing a Ruqya with Allah's Book."
Sahih al-Bukhari 5737
7) Dua against Evil Eye and Devil
Narrated Ibn `Abbas:
The Prophet (ﷺ) used to seek Refuge with Allah for Al-Hasan and Al-Husain and say: "Your forefather (i.e. Abraham) used to seek Refuge with Allah for Ishmael and Isaac by reciting the following:
The Prophet (ﷺ) used to seek Refuge with Allah for Al-Hasan and Al-Husain and say: "Your forefather (i.e. Abraham) used to seek Refuge with Allah for Ishmael and Isaac by reciting the following:
Auzuubika Limatil Lahil Tammati Min Kulli Shaitanin Wa Hammah Wa Min Kulli Aynin Lammah
'O Allah! I seek Refuge with Your Perfect Words from every devil and from poisonous pests and from every evil, harmful, envious eye.' "
Sahih al-Bukhari 3371
Sahih al-Bukhari 3371
8) Dua for removal of harm and healing of disease
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
Zaynab, the wife of Abdullah ibn Mas'ud, told that Abdullah said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: spells, charms and love-potions are polytheism.
I asked: Why do you say this? I swear by Allah, when my eye was discharging I used to go to so-and-so, the Jew, who applied a spell to me. When he applied the spell to me, it calmed down. Abdullah said:
That was just the work of the Devil who was picking it with his hand, and when he uttered the spell on it, he desisted. All you need to do is to say as the Messenger of Allah (ﷺ) used to say:
Zaynab, the wife of Abdullah ibn Mas'ud, told that Abdullah said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: spells, charms and love-potions are polytheism.
I asked: Why do you say this? I swear by Allah, when my eye was discharging I used to go to so-and-so, the Jew, who applied a spell to me. When he applied the spell to me, it calmed down. Abdullah said:
That was just the work of the Devil who was picking it with his hand, and when he uttered the spell on it, he desisted. All you need to do is to say as the Messenger of Allah (ﷺ) used to say:
‘Adhhib il-ba’s Rabb al-naas ishfi anta al-Shaafi laa shifaa’a illa shifaa’uka shifaa’an laa yughaadiru saqaman
Remove the harm, O Lord of men, and heal. Thou art the Healer. There is no remedy but Thine which leaves no disease behind.
Sunan Abi Dawud 3883
Sunan Abi Dawud 3883
9) Dua recited by Jibrael (AS) when the Prophet fell ill
It was narrated from Abu Sa’eed that Jibra’il came to the Prophet (ﷺ) and said:
“O Muhammad, you are ill. He said: ‘Yes.’ He said:
“O Muhammad, you are ill. He said: ‘Yes.’ He said:
Bismillahi Arqika, Min Kulli Shay’in Yu’dhika, Min Sharri Kulli Nafsin Aw ‘Aynin Aw Hasidin. Allahu Yashfika, Bismillahi Arqika
(In the Name of Allah I perform Ruqyah for you, from everything that is harming you, from the evil of every soul or envious eye, may Allah heal you. In the Name of Allah I perform Ruqyah for you).
Sunan Ibn Majah 3523
Sunan Ibn Majah 3523
10) Protection from Devil from All sides
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) never abandoned these supplications, every morning and evening:
"The Messenger of Allah (ﷺ) never abandoned these supplications, every morning and evening:
Allahumma inni as'alukal-'afwa wal-'afiyah fid-dunya wal-akhirah. Allahumma inni as'alukal-'afwa wal-'afiyah fi dini wa dunyaya wa ahli wa mali. Allahum-mastur 'awrati, wa amin raw'ati wahfazni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa 'an yamini wa 'an shimali, wa min fawqi, wa 'audhu bika an ughtala min tahti
(O Allah, I ask You for forgiveness and well-being in this world and in the Hereafter. O Allah, I ask You for forgiveness and well-being in my religious and my worldly affairs. O Allah, conceal my faults, calm my fears, and protect me from before me and behind me, from my right and my left, and from above me, and I seek refuge in You from being taken unaware from beneath me)."
Sunan Ibn Majah 3871
Sunan Ibn Majah 3871
يقول شيخنا الحويني حفظه الله و رعاه : الكثير من الناس يخلط بين البر و المودة و لا يفرق بينهما
يقول شيخنا الحويني حفظه الله و رعاه : الكثير من الناس يخلط بين البر و المودة و لا يفرق بينهما
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)
و كذلك
قال تعالى: <<لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم ان الله يحب المقسطين>>
الله سبحانه و تعالى حرّم عليك المودة و أباح لك البرّ و الفرق بينهما أن البرّ يكون بعمل الجارحة وحدها أحيانا أما المودة هي عمل القلب محضا
ففي الصحيحين أنّ امرأة بغيّا نزلت بئرا لتشرب فلما صعدت وجدت كلبا يلهث الثرى من العطش فرقّ قلبها فنزلت للبئر و نزعت نوقها و ملأته بالماء و سقت الكلب فشكر الله لها فغفر الله لها
هذا بر ليس له علاقة بالمودة
البر هو ايصال الخير إلى الغير مع قطع النظر مع محبتك له أو كرهك إياه
رجل نصراني ضربته عربية تنقله للمستشفى هذا بر
رجل نصراني ظلمه مسلم أقف مع النصراني لأن هذا هو الحق
لكن أن أعزيه و أبكي على ميته و أروح له في الأفراح و تبقى فيه موالات قلبية يبقى هذا ممنوع هذا لا يكون إلا للمسلم و هذا كلام ربنا في الوقت الذي حرّم عليك أن تلقي بالمودة لمن كفر بدينك أمرك بايصال البر له و الناس تخلط بين المودة و البر فالمودة تتعلق بالنصرة و الموالات أما البر بايصال الخير إلى الغير
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (51)
و كذلك
قال تعالى: <<لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم ان الله يحب المقسطين>>
الله سبحانه و تعالى حرّم عليك المودة و أباح لك البرّ و الفرق بينهما أن البرّ يكون بعمل الجارحة وحدها أحيانا أما المودة هي عمل القلب محضا
ففي الصحيحين أنّ امرأة بغيّا نزلت بئرا لتشرب فلما صعدت وجدت كلبا يلهث الثرى من العطش فرقّ قلبها فنزلت للبئر و نزعت نوقها و ملأته بالماء و سقت الكلب فشكر الله لها فغفر الله لها
هذا بر ليس له علاقة بالمودة
البر هو ايصال الخير إلى الغير مع قطع النظر مع محبتك له أو كرهك إياه
رجل نصراني ضربته عربية تنقله للمستشفى هذا بر
رجل نصراني ظلمه مسلم أقف مع النصراني لأن هذا هو الحق
لكن أن أعزيه و أبكي على ميته و أروح له في الأفراح و تبقى فيه موالات قلبية يبقى هذا ممنوع هذا لا يكون إلا للمسلم و هذا كلام ربنا في الوقت الذي حرّم عليك أن تلقي بالمودة لمن كفر بدينك أمرك بايصال البر له و الناس تخلط بين المودة و البر فالمودة تتعلق بالنصرة و الموالات أما البر بايصال الخير إلى الغير
لماذا جحر #الضب؟!
#هل_تعلم_لماذا ؟
----------------------
روي الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعاً حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟".
----------------------
روي الإمام البخاري في صحيحه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعاً حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟".
#الحديث له ألفاظ أخري يجتمع فيها نفس المعني وأيضاً جحر الضب.
لماذا جحر #الضب؟!
كان هذا التساؤل يراودني ، فما ينطق به النبي صلي الله عليه وسلم هو وحي مبلغ له عن جبريل عن رب العزة ، فلماذا اختار الله جحر الضب ولم يكن جحر لحيوان آخر من المشهور عنهم الحياة داخل الجحور ، لماذا؟!
بحثت في الأمر كثيرًا، حتي شاهدت مرئية لأخوة من الجزيرة العربية يصطادون ضب، وهنا كانت المفاجأة!
وجدتهم يصطادون الضب ، بملئ جحره ماء كثيف ، فيضطر للخروج فيمسكون به مباشرة حيث أن الضب يقوم بعمل فتحة واحدة للجحر بعكس بعض الحيوانات التي تعمل عدة فتحات للجحر بغرض التهويه والتمويه للهروب من الأعداء.
إذن جحره هلكة، مميت لمن بداخله ، فلو قام أحد بغلق هذه الفتحة عليه لم يستطيع الخروج ومات مدفوناً بداخلها أو يغمره بالماء فيضطر للخروج أمام أعداءه ويمسكونه كما هو حال صيده من داخل الجحر، كما أن جحره عفن فاقد للتهوية فكما قال أهل المعرفة بالأجحار أن جحر الضب يجمع بين القذارة الشديدة، والضيق الشديد؛ الأمر الذي لا يدع لعاقل مجالا لرؤية أي جماليات فيه فلا نجاة فيه ولا جمال فيه يجذب من يدخله.
وكأن الرسول صلي الله عليه وسلم يريد أن يقول لنا ، انكم ستتبعون سنن وأفعال الكافرين وتسيرون علي خطاهم خطوة خطوة حتي الشئ الواضح فيه الهلاك والخبث ستفعلونه لمجرد التبعية رغم وضوح مهلكته وخبثه.
وهذا واضح في كثير من القضايا التي أثبتت فشلها في الغرب، ومع ذلك نريد أن نسير عليها رغم شكوي الغرب منها.
كقوانين الأسرة والزواج المدني وأمراض الشذوذ والموضة القاتلة وقوانين العلاقات الأسرية وتحرر الفتيات من الولاية بعد سن محدد وحرية الزنا وغيرها مما تشمئز منه النفوس السوية.
لقد صدقت علينا نبوة رسولنا صلى الله عليه وسلم، فاتبعنا الغرب الذي يقوده اليهود والنصارى شبرا، شبرا، وذراعا، ذراعا،حتى عبادة الشيطان، لم تعد سوى تعبيرا، عن الحرية الشخصية . لقد فقدنا هويتنا، وتقمصنا شخصية الغرب.
علينا أن نعيد بناء شخصيتنا، ونرفض الشخصية الضبية ، ونحافظ على هويتنا،على أساس قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (الأنعام 153).
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)