Dr Zakir Naik latest speech 2018: Dr Zakir Naik latest speech 2018
الأحد، 11 نوفمبر 2018
Capítulo 72, Al-Jinn (Os gênios) - A religião do Islã
Capítulo 72, Al-Jinn (Os gênios) - A religião do Islã: Uma visão do Islã a partir de um mundo
diferente e a seriedade da missão do Profeta Muhammad. Este site é para pessoas de várias crenças que buscam entender o Islã e os muçulmanos. Contém muitos artigos breves mas informativos sobre aspectos diferentes do Islã. Novos artigos são acrescentados toda semana. Também apresenta um chat de Ajuda Online.
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Capítulo 72, Al-Jinn (Os gênios) - A religião do Islã
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Ang pagpapabigkas sa taong naghihingalo ng LA-ILAHA ILLALLAH - Tagalog - Salamuddin Casim
Ang pagpapabigkas sa taong naghihingalo ng LA-ILAHA ILLALLAH - Tagalog - Salamuddin Casim: Ang video na ito ay patungkol sa usapin ng pagpapabigkas sa taong naghihingalo ng salitang LA ILA-HA ILLALLAH, at kahalagahan nito (Tagalog)
Ang Pag-aasawa - Tagalog - Salamuddin Casim
Ang Pag-aasawa - Tagalog - Salamuddin Casim: Ang video na ito ay tungkol sa usapin ng pag-aasawa sa Islam at kahalagahan nito, sa wikang tagalog
4 Reasons Why Muhammad Married More Than Four Wives
4 Reasons Why Muhammad Married More Than Four Wives: The Prophet Muhammad married to 9 women. As a result, he was accused by western writers of being a womanizer. In fact, he was not at all and there are valid reasons why he married 9 times.
Chapitre 26, Ash-Shou’ara (Les poètes) - La religion de l'Islam
Chapitre 26, Ash-Shou’ara (Les poètes) - La religion de l'Islam: Dans la sourate Les poètes, nous
retrouvons des histoires sur les premiers prophètes et une confirmation de
l’origine divine du Coran. Ce site s'adresse à des gens de confessions diverses qui cherchent à comprendre l'islam et les musulmans. Il contient plusieurs courts articles d'information traitant de divers aspects de l'islam. De nouveaux articles sont ajoutés chaque semaine. De plus, il offre un service d'aide en direct par l'intermédiaire du clavardage.
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Feinabstimmung des Universums (teil 1 von 8): Physikalische Gesetze - Die Religion des Islam
Feinabstimmung des Universums (teil 1 von 8): Physikalische Gesetze - Die Religion des Islam: Feinabstimmung durch das Design ist ein
Argument der Physik und der Kosmologie f?r die g?ttliche Erschaffung des
Universums.? Es wird gezeigt werden, dass Entdeckungen in Physik und Kosmologie
in den vergangenen f?nfzig Jahren die Existenz von Gott und die g?ttliche
Erschaffung des Universums stark unterst?tzen.? ?Dieser Artikel wird die
eleganten, feinabgestimmten Naturgesetze beschreiben. Diese Web site ist für Menschen unterschiedlichen Glaubens, die den Islam und die Muslime verstehen möchten. Sie enthält zahlreiche kurze informative Artikel über verschiedene Aspekte des Islam. Jede Woche kommen neue Artikel hinzu.
Argument der Physik und der Kosmologie f?r die g?ttliche Erschaffung des
Universums.? Es wird gezeigt werden, dass Entdeckungen in Physik und Kosmologie
in den vergangenen f?nfzig Jahren die Existenz von Gott und die g?ttliche
Erschaffung des Universums stark unterst?tzen.? ?Dieser Artikel wird die
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L’ajustement fin de l’univers (partie 1 de 8): Les lois physiques - La religion de l'Islam
L’ajustement fin de l’univers (partie 1 de 8): Les lois physiques - La religion de l'Islam: L’ajustement fin est un argument de la
physique et de la cosmologie servant à expliquer la création de l’univers.
Nous démontrerons que les découvertes de la physique et de la cosmologie, au
cours des cinquante dernières années, appuient fortement l’idée de l’existence
de Dieu et de la création divine de l’univers. Cet article décrit les lois délicates
et finement ajustées de la nature. Ce site s'adresse à des gens de confessions diverses qui cherchent à comprendre l'islam et les musulmans. Il contient plusieurs courts articles d'information traitant de divers aspects de l'islam. De nouveaux articles sont ajoutés chaque semaine. De plus, il offre un service d'aide en direct par l'intermédiaire du clavardage.
physique et de la cosmologie servant à expliquer la création de l’univers.
Nous démontrerons que les découvertes de la physique et de la cosmologie, au
cours des cinquante dernières années, appuient fortement l’idée de l’existence
de Dieu et de la création divine de l’univers. Cet article décrit les lois délicates
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The Corruption of the New Testament -
The Corruption of the New Testament -
Briefly, an autographic text is a document that is being written for the very first time, before any editing is usually done. In this case, a Christian scholar is saying that the original copies of the New Testament were vastly corrupted:
""There are numerous examples of alterations and corruptions of the autographs of the NT writings during the earliest period of transmission. These problems cannot be solved with conventional text-critical methods, but require the aid of literary criticism. The edition of the Gospel of Mark which was used by Matthew and Luke, for example, was substantially different from the Gospel of Mark which we know as transmitted in all texts and manuscripts. In the Gospel of John, a redactor made several editions to an earlier work (the most significant is John 6:52-59). In the compilation of the writings which the manuscripts transmit as 2 Corinthians, the editor had combined a number of smaller letters of Paul to produce this major epistle; the same seems to be the case with Philippians. How severely such new editions and redactions could alter the original text is demonstrated in Marcion's edition of the Pauline letters--and Marcion had no intention but to restore the original text of Paul's writings. Also instructive is the example of 2 Peter, which, written in II CE, incorporated the entire letter of Jude in a new edition (2 Peter 2)." (Koester, Introduction, 20).
Source: Helmut Koester. Introduction to the New Testament: History and Literature of Early Christianity. Volume 2 (German Edition, Berlin: Walter De Gruyter, 1980; English Translation, Philadelphia: Fortress Press, 1982).
📚 FRAQUEZA NA FÉ - (FINAL)
Chat Islam Online Português
📚 FRAQUEZA NA FÉ - (FINAL)
A hipocrisia é fortemente condenada no Islã. Aqueles de nós que não podem caminhar a conversa na vida diária sobre o Islã dentro de suas casas, bem como fora dela, sofrem com a fraqueza de sua fé. É imperativo, portanto, que alguém que pregue aos outros deve seguir os ensinamentos. Allah diz:
“Ó fiéis, por que dizeis o que não fazeis?
É enormemente odioso, perante Deus, dizerdes o que não fazeis.” (Alcorão 61:2-3)
Não dando importância ao que é aprovado por Deus e ao que é reprovado, leva algumas pessoas a encontrar atalhos e seguir o território do haram. Isso os envolve em atos indesejáveis.
Essa fraqueza de fé nutre uma atitude que busca qualquer fatwa que proporcione legitimidade às ações desejadas. Isso mostra a prontidão de alguém para cometer o primeiro nível de haram, levando pequenos pecados levianamente. Isso pode levar a ousadia a transgredir ainda mais e a violar os limites estabelecidos por Alá. É por esta razão que, por exemplo, no verso seguinte, Deus não só proibiu o ato de "zina", mas também nos disse para não chegar perto disso (por meio de atos que gradualmente empurra um para zina).
“Evitai a fornicação, porque é uma obscenidade e um péssimo exemplo!” (Alcorão 17:32)
“Ó fiéis, por que dizeis o que não fazeis?
É enormemente odioso, perante Deus, dizerdes o que não fazeis.” (Alcorão 61:2-3)
Não dando importância ao que é aprovado por Deus e ao que é reprovado, leva algumas pessoas a encontrar atalhos e seguir o território do haram. Isso os envolve em atos indesejáveis.
Essa fraqueza de fé nutre uma atitude que busca qualquer fatwa que proporcione legitimidade às ações desejadas. Isso mostra a prontidão de alguém para cometer o primeiro nível de haram, levando pequenos pecados levianamente. Isso pode levar a ousadia a transgredir ainda mais e a violar os limites estabelecidos por Alá. É por esta razão que, por exemplo, no verso seguinte, Deus não só proibiu o ato de "zina", mas também nos disse para não chegar perto disso (por meio de atos que gradualmente empurra um para zina).
“Evitai a fornicação, porque é uma obscenidade e um péssimo exemplo!” (Alcorão 17:32)
Quando a intenção de corrigir alguém vai muito longe e é superada pelo desejo de estar certo, entra-se no domínio da argumentação e disputa. Isso, por sua vez, é uma fraqueza da fé.
Argumentar sem provas e sem uma boa razão leva um longe do caminho direto, e a maioria das pessoas entra em argumentos inúteis sem conhecimento ou orientação ou referência ao Alcorão. Os argumentos fúteis devem ser evitados como o Profeta (saw) disse:
"Eu garanto uma casa nos arredores do Paraíso para aquele que abandona o argumento, mesmo quando ele está certo." (Relatado por Abu Dawood)
Argumentar sem provas e sem uma boa razão leva um longe do caminho direto, e a maioria das pessoas entra em argumentos inúteis sem conhecimento ou orientação ou referência ao Alcorão. Os argumentos fúteis devem ser evitados como o Profeta (saw) disse:
"Eu garanto uma casa nos arredores do Paraíso para aquele que abandona o argumento, mesmo quando ele está certo." (Relatado por Abu Dawood)
A fraqueza da fé faz com que uma pessoa tome os pecados levemente, e ele não pensa que ele tenha feito algo errado. Descrevendo a diferença na atitude do crente e do hipócrita.
“O crente vê seus pecados como se estivesse sentado debaixo de uma montanha, que ele teme cairá sobre ele, enquanto o pecador vê seus pecados, como se fosse uma mosca que passasse pelo nariz e ele diz tal e como a ele" [Reportado por al-Bukhaari, al-Fath, 11/102]
“O crente vê seus pecados como se estivesse sentado debaixo de uma montanha, que ele teme cairá sobre ele, enquanto o pecador vê seus pecados, como se fosse uma mosca que passasse pelo nariz e ele diz tal e como a ele" [Reportado por al-Bukhaari, al-Fath, 11/102]
Cometer pecados sem considerar a sua seriedade pode desensibilizar, aos seus efeitos e, eventualmente, encorajar alguém a publicá-los. Em relação a essa pessoa, o Profeta (saw) disse:
“Toda a minha ummah ficará bem, exceto aqueles que cometeram o pecado abertamente, um exemplo de qual é um homem que faz alguma coisa à noite, e quando a manhã chega e Deus dissimulou seu pecado, ele diz: 'O de tal e tal, Eu fiz isso e tal ontem. "Seu Senhor cobriu seu pecado a noite toda, mas ele descobriu o que Deus havia escondido.”
[Relatado por al-Bukhaari, Fath 10/486].
“Toda a minha ummah ficará bem, exceto aqueles que cometeram o pecado abertamente, um exemplo de qual é um homem que faz alguma coisa à noite, e quando a manhã chega e Deus dissimulou seu pecado, ele diz: 'O de tal e tal, Eu fiz isso e tal ontem. "Seu Senhor cobriu seu pecado a noite toda, mas ele descobriu o que Deus havia escondido.”
[Relatado por al-Bukhaari, Fath 10/486].
A dureza do coração é outro sintoma da fé fraca. Pode-se facilmente detectar tal dureza quando o coração de alguém permanece impassível mesmo por lembretes da morte ou por ver os mortos e assistir a funerais. Uma pessoa pode levar os mortos para o túmulo e lançar a terra no túmulo, mas não reconhecer a gravidade do que todos nos enfrentaremos um dia. Allah descreve essa condição quando Ele (swt) diz:
“Apesar disso os vossos corações se endurecem; são como as rochas, ou ainda mais duros. De algumas rochas brotam rios e outras se fendem e delas mana a água, e há ainda outras que desmoronam, por temor a Deus. Mas Deus não está desatento a tudo quanto fazeis.” (Alcorão 2:74)
“Apesar disso os vossos corações se endurecem; são como as rochas, ou ainda mais duros. De algumas rochas brotam rios e outras se fendem e delas mana a água, e há ainda outras que desmoronam, por temor a Deus. Mas Deus não está desatento a tudo quanto fazeis.” (Alcorão 2:74)
A orientação islâmica encoraja alguém a gastar suas riquezas em várias causas, como os pobres e outras ações nobres. Allah diz:
“Aqueles que gastam os bens pela causa de Deus, sem acompanhar a sua caridade com exprobação ou agravos, terão a sua recompensa ao lado do Senhor e não serão presas do temor, nem se atribularão.” (Alcorão 2:262)
“Aqueles que gastam os bens pela causa de Deus, sem acompanhar a sua caridade com exprobação ou agravos, terão a sua recompensa ao lado do Senhor e não serão presas do temor, nem se atribularão.” (Alcorão 2:262)
No entanto, a relutância em gastar com aqueles que estão na necessidade por medo de que a própria riqueza seja diminuída, é uma clara indicação da fraqueza da fé em Deus, O Benevolente, O Provedor.
Uma pessoa com uma fé forte sabe que Deus confere Suas bênçãos a quem Ele deseja. A fraqueza da fé, no entanto, pode nos fazer questionar a justiça de tudo isso, levando-nos a comparar nossas bênçãos com outros que dão à luz sentimentos de inveja e ciúmes. Invejando os outros e sentindo ciúmes de bens mundanos que outros têm contra os ensinamentos de Deus e Seu profeta (saw). O Profeta (saw) disse:
"Iman e inveja não existem juntos no coração do verdadeiro escravo". [Relatado por Abu Dawood, 5/150]
Uma pessoa com uma fé forte sabe que Deus confere Suas bênçãos a quem Ele deseja. A fraqueza da fé, no entanto, pode nos fazer questionar a justiça de tudo isso, levando-nos a comparar nossas bênçãos com outros que dão à luz sentimentos de inveja e ciúmes. Invejando os outros e sentindo ciúmes de bens mundanos que outros têm contra os ensinamentos de Deus e Seu profeta (saw). O Profeta (saw) disse:
"Iman e inveja não existem juntos no coração do verdadeiro escravo". [Relatado por Abu Dawood, 5/150]
A obsessão de ter vários luxos e comodidades desta vida criou uma cultura de passagem estreita, hipnotizando aqueles cuja fé não é tão forte. Quer se trate de ficar em sintonia com as últimas tendências da moda, ou a necessidade de ter os últimos aparelho e fantasia de vida, a atração de tais luxos está desviando a atenção dos assuntos da vida vital.
Devemos saber que tais obsessões trazem os riscos de consumir a vida até o ponto em que começamos a negligenciar nossas responsabilidades em relação ao nosso Criador e às famílias.
A falta de interesse nos assuntos dos muçulmanos, seja ao fazer dua, dar caridade ou ajudá-los, é outro sinal de fé fraca. É ainda pior quando um permanece despreocupado e indiferente à opressão, à supressão e aos desastres sofridos por outros muçulmanos em outras partes do mundo.
Conhecer a existência do problema é um pré-requisito para encontrar a solução desses problemas. A avaliação constante de nós mesmos pode nos ajudar a estar atento a esses sintomas. Uma vez que sabemos sobre a existência de tais sintomas, podemos trabalhar para curá-los em nossos corações e ações.
Devemos saber que tais obsessões trazem os riscos de consumir a vida até o ponto em que começamos a negligenciar nossas responsabilidades em relação ao nosso Criador e às famílias.
A falta de interesse nos assuntos dos muçulmanos, seja ao fazer dua, dar caridade ou ajudá-los, é outro sinal de fé fraca. É ainda pior quando um permanece despreocupado e indiferente à opressão, à supressão e aos desastres sofridos por outros muçulmanos em outras partes do mundo.
Conhecer a existência do problema é um pré-requisito para encontrar a solução desses problemas. A avaliação constante de nós mesmos pode nos ajudar a estar atento a esses sintomas. Uma vez que sabemos sobre a existência de tais sintomas, podemos trabalhar para curá-los em nossos corações e ações.
🤩VENHA CONHECER O ISLAM
❣️AGUARDAMOS SUA MENSAGEM FICAREMOS FELIZES EM FALAR COM VOCÊ❣️
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Jesus said I am the way I am the truth and he was right
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he said I am not Paul or the church or the chrstins than all what you need to be safe to be like him do what he did and belive what he believes got it?😊
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"WORSHIP THE CREATOR NOT THE CREATED." Science & Faith
Science & Faith
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