Famous Scientists | Science & Faith: Einstein, Newton, Flemming … these names are well known, and with good reason, as influential and innovative scientists. However, what
الأربعاء، 5 فبراير 2020
El Concepto de adoración en el Islam - Español
El Concepto de adoración en el Islam - Español: El Concepto de adoración en el Islam
Miracle Of The Quran - Embryo Described Before Microscope - Islamic Preacher
Miracle Of The Quran - Embryo Described Before Microscope - Islamic Preacher: www.islamicpreacher.org has been launched with a noble intention to aware the people across the World about the teachings of Islam.
Taking Others As Intercessors Besides Allaah! | The Salafi Centre of Manchester
Taking Others As Intercessors Besides Allaah! | The Salafi Centre of Manchester: In The Name of Allaah, The Most Merciful, The Bestower of Mercy. Have they taken others as intercessors besides Allah? Say: “Even if they have power over nothing whatever and have no intelligence?”…
reference to a quote from ibn Kathir which was a more direct answer for what he was asking
A Christian asked me to reference a claim I made today, so I gave him a title of a book that answered his question and also a reference to a quote from ibn Kathir which was a more direct answer for what he was asking.
I became confused when he insisted I didn't give a single reference. I had to ask him a few times to explain himself and he eventually made sure to tell me that Arabic references don't count as it's a filthy language of squiggly lines.
I explained to him that I literally gave you an English book reference, to which his reply was that books don't count as references, only websites.
Cool. I just left the conversation. There's really not that much you can say to someone who's that arrogant.
EFDawah بالعربية - YouTube
EFDawah بالعربية - YouTube: السلام عليكم نحن فريق اخوة من مدينة لندن الذين يذهبون الى منتزه يدعى هايد بارك ركن المتحدثين لندعو الناس الى الاسلام، ونتحاور مع النصارى، واليهود، والملحدين،...
How Special Are The Fruits Mentioned in The Quran. - Islamic Preacher
How Special Are The Fruits Mentioned in The Quran. - Islamic Preacher: www.islamicpreacher.org has been launched with a noble intention to aware the people across the World about the teachings of Islam.
س / ما موضوع الإعجاز في القرآن ؟
س / ما موضوع الإعجاز في القرآن ؟
ج / الإعجاز الّذي يختصّ به القرآن دون غيره هو ( الإعجاز البيانيّ ) ، فهذا هو الّذي وقع التحدّي به في مثل قوله تعالى (( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )).
وأمّا سائر الأدلّة في القرآن وفي غيره على صدق الرّسول صلّى الله عليه وسلّم كالإخبار بالمغيّبات ومن ذلك الإخبار بما يطابق الكشوف العلمية الحديثة ممّا يسمّيه كثير من النّاس الآن بـ (الإعجاز العلميّ) ونحوه فهو من دلائل النّبوّة وعموم معجزات النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، لكن ليس شيء منه داخلًا في معنى ( إعجاز الكتاب ) والتّحدّي بخصوص القرآن.
وهذا لأنّ أقلّ قدر وقع التّحدّي به من القرآن هو سورة واحدة منه؛ أيَّ سورةٍ كانت، فدلّ أنّ الإعجاز الّذي يختصّ به القرآن هو = صفة موجودة في كلّ سوره لا تخلو منه سورة، ومعلوم أنّ وجوه الإعجاز الأخرى المحتملة توجد في سورة وتغيب في أخرى، ولا يطّرد في كلّ السّور ويوجد في جميعها إلّا إعجاز البيان والبلاغة ...
وعلى هذا فما صحّ من تلك الوجوه الأخرى ـ في القرآن وفي غيره ـ على صدق الرّسول صلّى الله عليه وسلّم : الصّواب تصنيفه ضمن عموم معجزات الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ودلائل نبوّته ـ كما كان السّلف يصنّفون ـ لا ضمن معنى إعجاز القرآن.
وأمّا ما لا يصحّ أصلًا في القوانين التّجريبيّة ونحوها أو يصحّ فيها ولا تصحّ نسبته لمعاني الآيات لمناقضته لمجموع أقوال السّلف فيها فهو = ابتداع وتكلّفٌ، لا يصنّف ضمن معنى إعجاز القرآن ولا ضمن عموم الدّلائل والمعجزات.
ج / الإعجاز الّذي يختصّ به القرآن دون غيره هو ( الإعجاز البيانيّ ) ، فهذا هو الّذي وقع التحدّي به في مثل قوله تعالى (( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )).
وأمّا سائر الأدلّة في القرآن وفي غيره على صدق الرّسول صلّى الله عليه وسلّم كالإخبار بالمغيّبات ومن ذلك الإخبار بما يطابق الكشوف العلمية الحديثة ممّا يسمّيه كثير من النّاس الآن بـ (الإعجاز العلميّ) ونحوه فهو من دلائل النّبوّة وعموم معجزات النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ، لكن ليس شيء منه داخلًا في معنى ( إعجاز الكتاب ) والتّحدّي بخصوص القرآن.
وهذا لأنّ أقلّ قدر وقع التّحدّي به من القرآن هو سورة واحدة منه؛ أيَّ سورةٍ كانت، فدلّ أنّ الإعجاز الّذي يختصّ به القرآن هو = صفة موجودة في كلّ سوره لا تخلو منه سورة، ومعلوم أنّ وجوه الإعجاز الأخرى المحتملة توجد في سورة وتغيب في أخرى، ولا يطّرد في كلّ السّور ويوجد في جميعها إلّا إعجاز البيان والبلاغة ...
وعلى هذا فما صحّ من تلك الوجوه الأخرى ـ في القرآن وفي غيره ـ على صدق الرّسول صلّى الله عليه وسلّم : الصّواب تصنيفه ضمن عموم معجزات الرّسول صلّى الله عليه وسلّم ودلائل نبوّته ـ كما كان السّلف يصنّفون ـ لا ضمن معنى إعجاز القرآن.
وأمّا ما لا يصحّ أصلًا في القوانين التّجريبيّة ونحوها أو يصحّ فيها ولا تصحّ نسبته لمعاني الآيات لمناقضته لمجموع أقوال السّلف فيها فهو = ابتداع وتكلّفٌ، لا يصنّف ضمن معنى إعجاز القرآن ولا ضمن عموم الدّلائل والمعجزات.
فصل :
مقدار ما يصحّ ممّا يُسمّى بـ "الإعجاز العلميّ" بما يمكن إدخاله في التّفاسير المحتملة للنّصوص الشّرعيّة ومقدار ما يؤثر عن الصّحابة والسّلف في مجمل فهمها ـ فلا يعود على المعاني المحكمات بالإبطال ـ هو = غير داخل في معنى "الإعجاز" اصطلاحًا، وإنّما هو من "دلائل النّبوّة" أو من قرائن الصّدق الّتي تكوّن باقترانها مع غيرها دليله ـ إن فرّقنا في الاصطلاح بين "الدّليل" و"القرينة" ـ ، وإلّا فالمقصود بـ "الإعجاز" إنّما هو = ما وقع به التّحدّي، وذا خاصّ بـ "الإعجاز البياني والبلاغيّ" لكون أقلّ مقدار التّحدّي كان بسورة واحدة، والحال هو = وجود سور كثيرة خالية من "الإعجاز العلميّ" المذكور ونحو ذلك، فلم يبق عامّا في كلّ سورة إذن إلّا "الإعجاز البياني والبلاغيّ".
ثمّ إنّ موضوعات "الإعجاز العلميّ" هي = مكتشفات مطابقة فتكون النّصوص الّتي تتضمّن ذلك من قبيل الإنباء بالمغيّبات، ومعلومٌ أنّ قصارى ما تصل إليه دلالة الإنباء بالمغيّبات أن تكون = قرائن تحتاج إلى غيرها من قرائن أخرى معها ليدلّ المجموع على صدق الدّعوى، فإذا هي لم تبلغ بنفسها أن تكون دليلًا فكيف تكون = موضوع التّحدّي أصلا !
وبيان هذا : أنّ الإخبار بالمغيّبات هو ممّا يصدر من الصّادقين كالأنبياء والأولياء وكذا من الدّجاجلة كالسّحرة والكهنة على حدّ سواء، فلا تُصدّق الدّعوى ويُزكّى الحال بمجرّد ذلك الإخبار بها لتعارض الدّعاوى حتّى تُضاف إليها قرائن صدق أخرى كصدق الحديث وأداء الأمانة والحثّ على خصال الخير الّتي يستحسنها العقل سلفًا وكالمطابقة لدعاوى ثابتة قبلها ونحو ذلك، وإلّا فقد يُضاف إلى دعوى المدّعي قرائن كذب مثل نفس صفة كذبه في حديث النّاس وكذا اتّصافه بصفات أخرى مذمومة عقلا كالبخل والجبن وكمعارضة دعواه نفسها لمحكمات ثابتة قبل ذلك بما يدلّ أنّ ما يُخبر به هذا من المغيّبات وكذا ما يظهر على يديه من خوارق العادات هو = حال شيطانيّ، وذا لعدم ثبوت النّظم الكونيّة والقوانين الطّبيعيّة بذاتها، فإنّ الله تعالى هو من قد جعل في مجريات العادة تلك النّظم وهو كان يمكنه أن يجعل ما يُخالفها فأمكن لتلك النّظم بذلك أن تُخرق عقلا لعدم الثّبوت الذّاتي لها عقلا كذلك، وهذا بخلاف حال من تظهر على يديه خوارق تحتفّ بها قرائن صدقه حتّى يبلغ المجموع = الدّليل القاطع على صحّة دعواه كما هو حال الرّسل ومعجزاتهم فإنّ معجزات الرّسل هي = معجزات باعتبار ما معها من قرائن الصّدق بما يدلّ على أنّ اختلال النّظام العاديّ على أيدي هؤلاء كان بفعل نفس من جعل تلك النّظم في العادة وهو الله تعالى فيرجع الأمر في تصديقهم إلى ارتفاع الظنّ باليقين الحاصل بمجموع القرائن إلّا في معجزة القرآن وحدها فإنّ هذه = ثابتة بذاتها فيقينيّة من أجل التّحدّي الواقع وعدم إمكان أحد من الجنّ أو الإنس الإتيان بسورة من مثله، وهذا محلّه كلّ سورة في القرآن أيضًا لقوله تعالى : ( فائتوا بسورة من مثله )، ومن ذلك أقصر سورة فينبغي أن تتضمّن الإعجاز المطلوب وإلّا بطل التّحدّي، ومعلوم أنّ الّذي لا تخلو منه أيّ سورة هو = "الإعجاز البياني والبلاغيّ" .
مقدار ما يصحّ ممّا يُسمّى بـ "الإعجاز العلميّ" بما يمكن إدخاله في التّفاسير المحتملة للنّصوص الشّرعيّة ومقدار ما يؤثر عن الصّحابة والسّلف في مجمل فهمها ـ فلا يعود على المعاني المحكمات بالإبطال ـ هو = غير داخل في معنى "الإعجاز" اصطلاحًا، وإنّما هو من "دلائل النّبوّة" أو من قرائن الصّدق الّتي تكوّن باقترانها مع غيرها دليله ـ إن فرّقنا في الاصطلاح بين "الدّليل" و"القرينة" ـ ، وإلّا فالمقصود بـ "الإعجاز" إنّما هو = ما وقع به التّحدّي، وذا خاصّ بـ "الإعجاز البياني والبلاغيّ" لكون أقلّ مقدار التّحدّي كان بسورة واحدة، والحال هو = وجود سور كثيرة خالية من "الإعجاز العلميّ" المذكور ونحو ذلك، فلم يبق عامّا في كلّ سورة إذن إلّا "الإعجاز البياني والبلاغيّ".
ثمّ إنّ موضوعات "الإعجاز العلميّ" هي = مكتشفات مطابقة فتكون النّصوص الّتي تتضمّن ذلك من قبيل الإنباء بالمغيّبات، ومعلومٌ أنّ قصارى ما تصل إليه دلالة الإنباء بالمغيّبات أن تكون = قرائن تحتاج إلى غيرها من قرائن أخرى معها ليدلّ المجموع على صدق الدّعوى، فإذا هي لم تبلغ بنفسها أن تكون دليلًا فكيف تكون = موضوع التّحدّي أصلا !
وبيان هذا : أنّ الإخبار بالمغيّبات هو ممّا يصدر من الصّادقين كالأنبياء والأولياء وكذا من الدّجاجلة كالسّحرة والكهنة على حدّ سواء، فلا تُصدّق الدّعوى ويُزكّى الحال بمجرّد ذلك الإخبار بها لتعارض الدّعاوى حتّى تُضاف إليها قرائن صدق أخرى كصدق الحديث وأداء الأمانة والحثّ على خصال الخير الّتي يستحسنها العقل سلفًا وكالمطابقة لدعاوى ثابتة قبلها ونحو ذلك، وإلّا فقد يُضاف إلى دعوى المدّعي قرائن كذب مثل نفس صفة كذبه في حديث النّاس وكذا اتّصافه بصفات أخرى مذمومة عقلا كالبخل والجبن وكمعارضة دعواه نفسها لمحكمات ثابتة قبل ذلك بما يدلّ أنّ ما يُخبر به هذا من المغيّبات وكذا ما يظهر على يديه من خوارق العادات هو = حال شيطانيّ، وذا لعدم ثبوت النّظم الكونيّة والقوانين الطّبيعيّة بذاتها، فإنّ الله تعالى هو من قد جعل في مجريات العادة تلك النّظم وهو كان يمكنه أن يجعل ما يُخالفها فأمكن لتلك النّظم بذلك أن تُخرق عقلا لعدم الثّبوت الذّاتي لها عقلا كذلك، وهذا بخلاف حال من تظهر على يديه خوارق تحتفّ بها قرائن صدقه حتّى يبلغ المجموع = الدّليل القاطع على صحّة دعواه كما هو حال الرّسل ومعجزاتهم فإنّ معجزات الرّسل هي = معجزات باعتبار ما معها من قرائن الصّدق بما يدلّ على أنّ اختلال النّظام العاديّ على أيدي هؤلاء كان بفعل نفس من جعل تلك النّظم في العادة وهو الله تعالى فيرجع الأمر في تصديقهم إلى ارتفاع الظنّ باليقين الحاصل بمجموع القرائن إلّا في معجزة القرآن وحدها فإنّ هذه = ثابتة بذاتها فيقينيّة من أجل التّحدّي الواقع وعدم إمكان أحد من الجنّ أو الإنس الإتيان بسورة من مثله، وهذا محلّه كلّ سورة في القرآن أيضًا لقوله تعالى : ( فائتوا بسورة من مثله )، ومن ذلك أقصر سورة فينبغي أن تتضمّن الإعجاز المطلوب وإلّا بطل التّحدّي، ومعلوم أنّ الّذي لا تخلو منه أيّ سورة هو = "الإعجاز البياني والبلاغيّ" .
ج / الإعجاز نوعان :
الأوّل : الإعجاز الّذي بمعنى = التّحدّي ، وهذا موضوعه = القرآن ، فإنّ الله تعالى قد تحدّى الخلائق أن يأتوا بقرآن مثله إلى أن تحدّاهم أن يأتوا بسورة من مثل سور القرآن ، والمقصود بذلك أن يأتوا نظيره في البلاغة والبيان ، ولا أصل لمن أدخل في معنى التّحدّي إعجازًا علميّا أو عدديّا أو نحو ذلك فإنّ مقدار ما يصحّ نسبته لمعاني القرآن من ذلك = داخل في عموم دلائل النّبوّة لا في خصوص ما وقع به التّحدّي ، فإدخال المكتشفات العلميّة ونحوها في موضوع الإعجاز = خطأ شائع وهو أمر أحدثه المعاصرون غافلين عن كون أقلّ مقدار تحدّى الله الخلق أن يأتوا بمثله هو = سورة، وذلك يوجب أن يكون نوع ما تحدّاهم به موجودًا في كلّ سورة، ومعلومٌ أنّ نوع ما أثبتته العلوم التّجريبيّة ونحوها ليس موجودًا في كلّ سورة ، وإنّما الموجود في جميع القرآن = البيان ، فدلّ أنّ الإعجاز القرآنيّ الاصطلاحيّ هو = البيانيّ فقط.
وإنّما النّوع الآخر هو = الإعجاز التّشريعيّ الّذي بمعنى أنّ الخلق عاجزون عن الإتيان بتشريع مثل تشريع الله ، وهذا محلّه من حيث التّفاصيل = جميع ما في الوحي من أحكام لا خصوص ما اشتمل عليه من ذلك القرآن، ومن أدلّة هذا النّوع قوله تعالى : (( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )) ، وقوله : (( وتمّت كلمة ربّك صدقا وعدلا )) ، وقوله : (( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )) ... ونحو ذلك ممّا يدلّ أنّ أحكام الله في هذه الشّريعة هي الغاية في كمال العدل والمنتهى في مطابقة الحكمة ، ولذا فهو لا يحتمل في نفسه خللا ولا انتقاضًا بخلاف العلوم البشرية القائمة على مجرّد العقليات والتجارب والعادات ونحو ذلك مما يقبل النقض والتحول حتّى في أصول من تلك العلوم، وقد صرّح بالتّحدّي في ذلك والإعجاز قوله تعالى عن التّوراة والقرآن : ( قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) ، وذا لأنه لا إعجاز لفظيّ بياني في التوراة فبقي المشترك بينها وبين القرآن، وهو تمام الصدق في الأخبار والعدل في الأحكام وهو = الإعجاز المعنويّ التشريعي .
وعليه فلا يجوز استسهال علم الشّرع والدّخول فيه بمحض أدوات النّاس في علومهم دون إلمام تامّ بأصول النّقل وفروعه، وهذا كما لا يجوز الدّخول فيها لمن له الإلمام بالنّقليّات دون امتلاك لتلك الأدوات ، وإلّا لم ينتظم البناء ولم يصحّ القول ولا نسبته للشّرع ، ومن ذلك ما لو حكّمت في فهمه مجرّد الآراء أو اكتًفي فيه بملاحظة التّجارب والعادات أو رُدّ الأمر إلى مجرّد الأذواق أو الرّؤى والمنامات ، فإنّ تلك هي سُبل تحصيل العلوم البشريّة القابلة للخلل والبطلان والانتقاض بخلاف علم الشّرع الّذي هو في نفسه = معجز معصوم .
الشيخ قيس الخياري
Online Store in Saudi Arabia | Buy Islamic Books from Darussalam Publishers | Darussalam
Online Store in Saudi Arabia | Buy Islamic Books from Darussalam Publishers | Darussalam: Darussalam is an international book publisher that provides Islamic books in all languages. Buy authentic books online in Saudi Arabia with fast and reliable delivery. Buy your favorite books now.
History: How African Muslims "Civilized Spain" - Global ResearchGlobal Research - Centre for Research on Globalization
History: How African Muslims "Civilized Spain" - Global ResearchGlobal Research - Centre for Research on Globalization: During an era when Europe had only two universities, the Moors had seventeen. The founders of Oxford University were inspired to form the institution after visiting universities in Spain.
Malcolm X Film Screening & Fundraising Event
Malcolm X Film Screening & Fundraising Event: We aim to address relevant topics head-on with the help of the foremost experts in this space. In addition to translating and analyzing classical works on the subject matter, we also aim to actively participate in the current day discourse touching on all topics that are related to establishing c...
the most beloved speech to Allah
On the authority of ‘Abdullaah ibn Mas’ood (radhiyallaahu ‘anhu), the Messenger of Allah (sallallaahu ‘alayhe wa sallam) said:
“Verily the most beloved speech to Allah is the servant’s saying, ‘Subhaanak Allaahumma wa bihamdika wa tabaarakasmuka wa ta’aalaa jad-duka wa laa ilaaha ghayruk.’ (Glorified are you, O Allah, and to you is the praise, Blessed is Your Name and Lofty is your Majesty, there is none worthy of worship other than you.) The most hated speech to Allah is when a man says to another man, ‘Fear Allah!’ and he replies, ‘Worry about your own self!’ “
(It was reported by Al-Asbahaanee in At-Targheeb (739), and Al-Albaanee authenticated it in Silsilatul-Ahaadeethis-Saheehah (2598).
,, Messenger of Allah (Sal-Allaahu ‘alayhe wa sallam) said: One who guides to something good has a reward similar to that of its doer.
(Reference : Sahih Muslim 1893 a
In-book reference : Book 33, Hadith 195)
In-book reference : Book 33, Hadith 195)
![ربما تحتوي الصورة على: نص محتمل مفاده 'The believers are only those who, when Allah is mentioned, their hearts become fearful, and when His verses are recited to them, it increases them in faith; and they put their trust in their Lord. Surah AI Anfal a]'](https://scontent.fjed4-3.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/84879336_980873322306213_63569050738884608_n.jpg?_nc_cat=104&_nc_ohc=JLHVg8PCc6YAX8ShUQA&_nc_ht=scontent.fjed4-3.fna&oh=fa78feff0293a48a53ff13c058ba0ee3&oe=5ECB49E9)
GOD IS ONE not three in one nor one in three
GOD IS ONE not three in one nor one in three
Your God is One God. There is no god but Him… (Qur'an, 2:163)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
New Testament
... The Lord our God, the Lord is One. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul, with all your mind and with all your strength… You are right in saying that God is One, and there is no other but Him. (Mark 12:29, 30, 32)
Old Testament
"There is no one like You, O Lord, and there is no God but You." (1 Chronicles 17:20)
You were shown these things so that you might know that the Lord is God; besides Him, there is no other. (Deuteronomy 4:35)
GOD IS THE LORD OF EVERYTHING
Your God is One: Lord of the heavens and Earth, and of everything between them; Lord of the Easts. (Qur'an, 37: 4-5)
New Testament
"Sovereign Lord," they said, "You made Heaven and Earth and the sea, and everything in them." (Acts 4:24)
TO WORSHIP ONLY GOD
Say: "People of the Book! Come to a proposition that is the same for us and you-that we should worship none but God, not associate any partners with Him, and not take one another as lords besides God..." (Qur'an, 3:64)
New Testament
It is written: "Worship the Lord your God, and serve Him only." (Matthew 4:10)
Old Testament
But if you turn away and forsake the decrees and commands I have given you, and go off to serve other deities and worship them, then I will uproot Israel from my land... (2 Chronicles 7:19-20)
TO EXALT GOD
… All might belongs to God. He is the All-Hearing, the All-Knowing. (Qur'an, 10:65)
[He is] the Possessor of the Throne, the All-Glorious. (Qur'an, 85:15)
Glorify the Name of your Lord, the Most High. (Qur'an, 87:1)
New Testament
Now to the King eternal, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever... (1 Timothy 1:17)
Old Testament
Yours, O Lord, is the greatness and the power and the glory and the majesty and the splendor, for everything in Heaven and Earth is Yours. Yours, O Lord, is the kingdom; You are exalted as head over all. Wealth and honor come from You; You are the ruler of all things. In Your hands are strength and power to exalt and give strength to all. Now, our God, we give You thanks, and praise Your glorious name. (1 Chronicles 29:11-13)
Ascribe to the Lord, O families of nations, ascribe to the Lord glory and strength (1 Chronicles 16:28)
Spread the Dawah: One Dollar a Day - OnePath Network
Spread the Dawah: One Dollar a Day - OnePath Network: By investing $1 a day to OnePath, you helps us create more educational Islamic content, earning you ongoing rewards for everyone that watches and benefits.
మరణానంతర జీవితం - తెలుగు - జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ
మరణానంతర జీవితం - తెలుగు - జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ: ఖుర్ఆన్ మరియు ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం బోధనల ఆధారంగా ఈ పుస్తకంలో మరణానంతర జీవితం గురించి చక్కగా వివరించబడింది. రచయిత జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ గారు చాలా కష్టపడి, అనేక ప్రామాణిక ఆధారాలతో ఈ విషయాలను మన ముందుకు తీసుకు వచ్చారు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ జీవితాల్ని సరిదిద్దుకోవటానికి ఉపయోగపడే ఒక మంచి పుస్తకం.
GOD IS ONE not three in one nor one in three
GOD IS ONE not three in one nor one in three
Your God is One God. There is no god but Him… (Qur'an, 2:163)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
New Testament
... The Lord our God, the Lord is One. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul, with all your mind and with all your strength… You are right in saying that God is One, and there is no other but Him. (Mark 12:29, 30, 32)
Old Testament
"There is no one like You, O Lord, and there is no God but You." (1 Chronicles 17:20)
You were shown these things so that you might know that the Lord is God; besides Him, there is no other. (Deuteronomy 4:35)
GOD IS THE LORD OF EVERYTHING
Your God is One: Lord of the heavens and Earth, and of everything between them; Lord of the Easts. (Qur'an, 37: 4-5)
New Testament
"Sovereign Lord," they said, "You made Heaven and Earth and the sea, and everything in them." (Acts 4:24)
TO WORSHIP ONLY GOD
Say: "People of the Book! Come to a proposition that is the same for us and you-that we should worship none but God, not associate any partners with Him, and not take one another as lords besides God..." (Qur'an, 3:64)
New Testament
It is written: "Worship the Lord your God, and serve Him only." (Matthew 4:10)
Old Testament
But if you turn away and forsake the decrees and commands I have given you, and go off to serve other deities and worship them, then I will uproot Israel from my land... (2 Chronicles 7:19-20)
TO EXALT GOD
… All might belongs to God. He is the All-Hearing, the All-Knowing. (Qur'an, 10:65)
[He is] the Possessor of the Throne, the All-Glorious. (Qur'an, 85:15)
Glorify the Name of your Lord, the Most High. (Qur'an, 87:1)
New Testament
Now to the King eternal, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever... (1 Timothy 1:17)
Old Testament
Yours, O Lord, is the greatness and the power and the glory and the majesty and the splendor, for everything in Heaven and Earth is Yours. Yours, O Lord, is the kingdom; You are exalted as head over all. Wealth and honor come from You; You are the ruler of all things. In Your hands are strength and power to exalt and give strength to all. Now, our God, we give You thanks, and praise Your glorious name. (1 Chronicles 29:11-13)
Ascribe to the Lord, O families of nations, ascribe to the Lord glory and strength (1 Chronicles 16:28)
About Jihad - Allah's War Against Terrorism
About Jihad - Allah's War Against Terrorism: Allah's War Against Terrorism
Islams Women - Muslim Woman Status, Rights, Hijab, Marriage, and More..
Islams Women - Muslim Woman Status, Rights, Hijab, Marriage, and More..: The Muslim Woman Status, Rights, Hijab, Marriage, and More
GOD IS ONE not three in one nor one in three
GOD IS ONE not three in one nor one in three
Your God is One God. There is no god but Him… (Qur'an, 2:163)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
New Testament
... The Lord our God, the Lord is One. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul, with all your mind and with all your strength… You are right in saying that God is One, and there is no other but Him. (Mark 12:29, 30, 32)
Old Testament
"There is no one like You, O Lord, and there is no God but You." (1 Chronicles 17:20)
You were shown these things so that you might know that the Lord is God; besides Him, there is no other. (Deuteronomy 4:35)
GOD IS THE LORD OF EVERYTHING
Your God is One: Lord of the heavens and Earth, and of everything between them; Lord of the Easts. (Qur'an, 37: 4-5)
New Testament
"Sovereign Lord," they said, "You made Heaven and Earth and the sea, and everything in them." (Acts 4:24)
TO WORSHIP ONLY GOD
Say: "People of the Book! Come to a proposition that is the same for us and you-that we should worship none but God, not associate any partners with Him, and not take one another as lords besides God..." (Qur'an, 3:64)
New Testament
It is written: "Worship the Lord your God, and serve Him only." (Matthew 4:10)
Old Testament
But if you turn away and forsake the decrees and commands I have given you, and go off to serve other deities and worship them, then I will uproot Israel from my land... (2 Chronicles 7:19-20)
TO EXALT GOD
… All might belongs to God. He is the All-Hearing, the All-Knowing. (Qur'an, 10:65)
[He is] the Possessor of the Throne, the All-Glorious. (Qur'an, 85:15)
Glorify the Name of your Lord, the Most High. (Qur'an, 87:1)
New Testament
Now to the King eternal, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever... (1 Timothy 1:17)
Old Testament
Yours, O Lord, is the greatness and the power and the glory and the majesty and the splendor, for everything in Heaven and Earth is Yours. Yours, O Lord, is the kingdom; You are exalted as head over all. Wealth and honor come from You; You are the ruler of all things. In Your hands are strength and power to exalt and give strength to all. Now, our God, we give You thanks, and praise Your glorious name. (1 Chronicles 29:11-13)
Ascribe to the Lord, O families of nations, ascribe to the Lord glory and strength (1 Chronicles 16:28)
GOD IS ONE not three in one nor one in three
GOD IS ONE not three in one nor one in three
Your God is One God. There is no god but Him… (Qur'an, 2:163)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
… "He is God, Absolute Oneness." (Qur'an, 112:1)
New Testament
... The Lord our God, the Lord is One. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul, with all your mind and with all your strength… You are right in saying that God is One, and there is no other but Him. (Mark 12:29, 30, 32)
Old Testament
"There is no one like You, O Lord, and there is no God but You." (1 Chronicles 17:20)
You were shown these things so that you might know that the Lord is God; besides Him, there is no other. (Deuteronomy 4:35)
GOD IS THE LORD OF EVERYTHING
Your God is One: Lord of the heavens and Earth, and of everything between them; Lord of the Easts. (Qur'an, 37: 4-5)
New Testament
"Sovereign Lord," they said, "You made Heaven and Earth and the sea, and everything in them." (Acts 4:24)
TO WORSHIP ONLY GOD
Say: "People of the Book! Come to a proposition that is the same for us and you-that we should worship none but God, not associate any partners with Him, and not take one another as lords besides God..." (Qur'an, 3:64)
New Testament
It is written: "Worship the Lord your God, and serve Him only." (Matthew 4:10)
Old Testament
But if you turn away and forsake the decrees and commands I have given you, and go off to serve other deities and worship them, then I will uproot Israel from my land... (2 Chronicles 7:19-20)
TO EXALT GOD
… All might belongs to God. He is the All-Hearing, the All-Knowing. (Qur'an, 10:65)
[He is] the Possessor of the Throne, the All-Glorious. (Qur'an, 85:15)
Glorify the Name of your Lord, the Most High. (Qur'an, 87:1)
New Testament
Now to the King eternal, immortal, invisible, the only God, be honor and glory forever and ever... (1 Timothy 1:17)
Old Testament
Yours, O Lord, is the greatness and the power and the glory and the majesty and the splendor, for everything in Heaven and Earth is Yours. Yours, O Lord, is the kingdom; You are exalted as head over all. Wealth and honor come from You; You are the ruler of all things. In Your hands are strength and power to exalt and give strength to all. Now, our God, we give You thanks, and praise Your glorious name. (1 Chronicles 29:11-13)
Ascribe to the Lord, O families of nations, ascribe to the Lord glory and strength (1 Chronicles 16:28)
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)