ሕቶን መልስን - 01 - ትግረኛ - ሳልሕ ስዕድ: እዚኣ ሙሐዳራ ሲለ ናይ ሸክ ሙሐመድ ሳልሕ አል ዑሰይምንፋታዋ ቱርጉም ዝትገልጽ ሙሐዳራ ኢያ
السبت، 18 يناير 2020
እቲ ሓቅነት ናይ ዒሳ )ካልአይ ክፍል ) - ትግረኛ - ሳልሕ ስዕድ
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ANG MENSAHE NI PROPETA MUSA/MOISES'' SA KASAYSAYAN NI PARAON
Jameel L Manolongمتابعة
ANG MENSAHE NI PROPETA MUSA/MOISES'' SA KASAYSAYAN NI PARAON
Sa Nglan ng Allah, ang Mapagpala, ang Mahabagin.
بسم الله الرحمن الرحيم.
بسم الله الرحمن الرحيم.
Una sa Lahat ang pagbati ng ‘’ Kapayapaan’’ nais ko ipaabot sa aking mga kapatid na sa islam ‘’Assalamu alaikum rahmatullahi wa barakatu ’’ at sa mga D muslim ‘’Suma inyo ang kapayapaan at magandang araw’’
Gayupaman mga tagasubaybay tunghayan natin ang isang mahalaga mensahe mula sa aklat na ipinagkaloob ng Diyos (Allah) kay Moises na tinatawag na Torah (Tawrah sa Arabik) at maging sa SAMPUNG KAUTUSAN (Ten Commandments of God) na magpahanggang ngayon ay kinikilala at ibinabantayog ng mga Hudyo at mga Kristiyano,
Ang pangunahing Kautusan ay ''IBIGIN MO ANG DIYOS NG HIGIT KANINUMAN''. At ang pag-ibig sa Diyos ang siyang diwa ng ganap at wagas na pagsamba sa Nagiisang Diyos (Allah ) na Siyang may likha sa lahat ng bagay.
Gayunpaman si Propeta Moises (AS) ay matibay na inihayag ang pangunahing kautusan ang SAMBAHIN NG IISANG DIYOS mula sa Lupang Tipan (Bibliya) :
“Pakinggan mo O Israel, Ang Panginoong Diyos ay Isang Panginoon. At inyong mahalin ang inyong Panginoon ng buong puso, ng buong kaluluwa at buong lakas.” { Deuteronomio-6:5}
Ngunit ang mensahe ni Propeta Moises tanging mga muslim lamang ang sumusunod kaysa sa mga kristayno sa ngayon sa dahilan ang mga muslim ay Sumasamba sa ‘’NAG IISANG DIYOS’’
Mula naman kay Paraon sa kanya kasaysayan ay hindi kukupas at laging mananatili sa kaisipan ng bawa't tao. Si Paraon ay isang hari sa Lumang Ehipto (Egypt). Itinuring niya ang kanyang sarili bilang diyos at panginoon ng mga taong sinasakupan niya, kaya siya ay mapagmataas at walang kinikilalang diyos maliban sa kanyang sarili. Ang Banal na Qur’an ay nagsalaysay tungkol kay Paraon:
“At si Paraon ay nagsabi: O! aking mga tagapamahala, wala akong nalalaman (o kinikilalang) iba pang diyos para sa inyo maliban sa akin. Kaya’t magpaningas ka para sa akin, O Haman ng apoy sa luwad ( batong tisa) at ipagpatayo mo ako ng isang mataas (matayog) na palasyo (tore) upang aking matanaw ang Diyos ni Moises at tunay na ako ay nagtuturing na siya (Moises) ay kabilang sa mga sinungaling.” { Qur’an-28:38 }
Ngunit sa papahayag ni Paraon ay nagbibigay babala ni Propeta Moises ay nagpatuloy hanggang magpakita ito ng mga himala upang patunayan nito kay Paraon na mayroong isang tunay na Diyos (ALLAH (swt) na dapat kilalanin at sambahin. Nguni't, si Paraon ay mapagmataas at matigas ang puso at kalooban.
Bagama't ang kanyang sariling mga salamangkero (magician) ay pakumbabang tinanggap ang himalang ginawa ni Moises sa kapahintulutan ng ALLAH (swt) .
Si Paraon ay nanatiling matibay sa kanyang paniniwala na siya lamang ang diyos na dapat kilalanin ng kanyang mga tauhan At dahil nga sa kalupitan niya sa mga kasamahan ni Propeta Moises, nagpasiya ang mga ito na lumikas at mangibang bayan kasama si Propeta Moises.
Sa patnubay ng ALLAH (swt), sila ay inutusan na tahakin ang karagatan na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng ALLAH (swt), ang dagat ay nahawi at nahati at naging isang daan ito sa pagtakas patungong ibayong lugar.
Hinabol ni Paraon at ng kanyang mga tauhan ang mga kasamahan ni Propeta Moises. Nguni't sa kapangyarihan ng ALLAH (swt), si Paraon at ang kanyang mga tauhan ay inagaw ng malalaking alon.
Ang kasaysayang ito ay pinatunayan ng Banal na Qur’an:
“At Aming hinablot siya (Paraon) at ng kanyang mga kawal at inihagis sa karagatan (at pinangyaring malunod) Kaya’t pagmasdan kung paano ang nagiging wakas (kahihinatnan) ng mga makasalanan.” { Qur’an-28:40 }
kaya sa pagpahayag ng banal na Qur’an si Paraon ay malulunod tapos siya ay nagsisi at ang pangyayaring ito ay ipinahayag ng Banal na Qur’an na nagwikang:
“Siya (Paraon) ay nagsabi: ‘Ako ay naniniwala na walang diyos (na dapat sambahin) maliban (sa Allah) – na Siyang pinaniniwalaan ng mga Angkan ni Israel, at ako ay isa sa mga Muslim, sumusuko sa Kalooban ng Allah.” { Qur’an-10:90}
Nguni't ang pagsisisi ni Paraon ay huli na sapagka't ang kamatayan ay naitakda na sa kanya. Ang Banal na Qur’an ay nagsabi :
“Ngayon pa, samantalang sumuway ka noon at ikaw ay kabilang sa mga gumagawa ng katiwalian.” {Qur’an-10:91}
Kaya muli sinabi ng ALLAH (swt) kay Paraon parang maging tanda ng mga pasuway kay ALLAH (swt):
“Kaya sa araw na ito, Aming iaahon (dadalhin) ang iyong bangkay (mula sa karagatan) upang ikaw ay maging palatandaan (o maging aral at babala) sa mga darating pang lahi pagkalipas mo. Katotohanan, marami sa sangkatauhan ang hindi nagbigay pansin sa Aming mga palatandaan (o babala).” {Qur’an-10:92}
Maging sa kasalukuyang panahon, ang bakas ng kasaysayan ni Paraon ay makikita pa rin sa makabagong Ehipto. Ang patay na katawan ni Paraon at ng ilang mga kasamahan ay makikita sa mga museleo ng Ehipto. Sa mga "Archeological sites" laging natatagpuan ang ilang labi ng kaharian ni Paraon at ng ilang bangkay ng kanyang mga kasamahan.
Ito ay isang patunay lamang kung ano ang sinabi ng ALLAH (swt) mula sa Banal na Qur’an na binanggit sa itaas. Kahit lumipas pa ang libu-libong taon, ang bangkay ni Paraon ay mananatiling isang naiwang babala para sa sangkatauhan.
Nawa sana magakapagbigay aral, linaw o karagdagan kaalaman mula sa banal na kasulatan .. In'sha'ALLAH mga kapatid ko sa Islam ipaabot natin ito sa ating mga kaibigan, kamag-anak D muslim o sa lahat ng ating kababayan Kristyano sa atin basna Pinagpala.. alang alang sa Landas ni ALLAH (swt).. In'Sha'ALLAH..
CMCC Annual Fundraiser Tickets, Sat, Feb 1, 2020 at 6:00 PM | Eventbrite
CMCC Annual Fundraiser Tickets, Sat, Feb 1, 2020 at 6:00 PM | Eventbrite: Eventbrite - CMCC Annual Fundraiser - Saturday, February 1, 2020 at 15528 E Hampden Cir, Aurora, CO. Find event and ticket information.
Uzmán Ibn Affan
1436
Uzmán Ibn Affan
عثمان بن عفان
> اللغة الإسبانية <
Aisha Stacey
عائشة ستايسي
Traductor: M. Isa García
Revisor: Anas Amr Quevedo
ترجمة: محمد عيسى غار سيا
مراجعة: أنس عمرو كيفيدو
Uzmán Ibn Affan 1
Uzmán Ibn Affan
Cómo abrazó el Islam el tercer sucesor del Profeta Muhammad
Uzmán Ibn Affan fue el tercero de los sucesores del Profeta Muhammad.
Fue conocido como el “Emir de los creyentes” y gobernó por
aproximadamente 12 años. Los primeros seis años fueron tiempos de relativa
tranquilidad y paz, pero los últimos seis años de su gobierno se vieron
sacudidos por el conflicto interno y grupos de rebeldes que trataban de
generar caos por todo el califato. Uzmán es recordado como un hombre
piadoso, amable y gentil, y admirado por su generosidad. Gobernó con
justicia imparcial y políticas suaves y humanas basadas en su obediencia a
Dios y su amor por el Profeta Muhammad y por la nación musulmana.
Uzmán (que Dios esté complacido con él), nació siete años después que
el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y
pertenecía a la rama Omeya de la tribu Quraish. Los Omeyas eran el clan
más influyente de los Quraish, eran los más fuertes y ricos, y Uzmán era su
“niño dorado”, el más querido debido a sus buenos modales y su recato. Al
igual que su predecesor Omar Ibn Al Jattab, Uzmán sabía leer y escribir.
Esta habilidad era poco común en la Arabia preislámica, y Uzmán se
convirtió en un exitoso comerciante y mercader de ropas. A lo largo de su
vida fue conocido como un hombre amable y generoso, e incluso antes de
su conversión al Islam era generoso dando dinero para ayudar a los
necesitados.
Fue su amigo íntimo, Abu Bakr, quien le presentó el Islam a Uzmán, y
este abrazó la nueva religión a la edad de treinta y cuatro años. Esto fue
durante los primeros días del Islam, cuando los hombres de La Meca
abusaban de los conversos al Islam y los torturaban sistemáticamente. A
pesar del abuso, Uzmán no renunció a su religión, y en su momento se casó
con la hija del Profeta Muhammad, Ruqiayah, estrechando así su relación
con el Profeta.
El abuso y la tortura continuaron, y la rica familia de Uzmán y su estatus
en la sociedad como mercader no lo protegieron. Fue abusado y torturado
incluso por miembros de su propia familia: su tío lo encadenó de pies y
manos y lo encerró en un cuarto oscuro. El maltrato continuo por parte de su
familia más cercana llevó a Uzmán y a su esposa a formar parte de la primera
Uzmán Ibn Affan 2
migración a Abisinia. El Profeta Muhammad alabó su carácter indulgente y
dijo: “Después de Lot, Uzmán es el primer hombre que, junto con su esposa,
ha dejado la comodidad de su casa por la causa de Dios”. Después de algún
tiempo, Uzmán y Ruqiayah regresaron a La Meca para estar con los
musulmanes que luchaban y con su amado padre y Profeta.
Uzmán formó una relación muy estrecha con el Profeta Muhammad, y
obtuvo conocimiento profundo acerca de la religión del Islam. Narró 146
tradiciones directamente del propio Profeta y fue una de las pocas personas
que pudo poner el Corán por escrito. Entendió los rituales de la ablución, la
oración y otras obligaciones islámicas, e instruyó a otros al respecto. Uzmán
también participó en la migración a Medina y allí ayudó al Profeta
Muhammad a establecer la nación musulmana. El Profeta Muhammad
incluso se refirió a él como su asistente.
En Medina, el agua escaseaba y el control de los pozos era firmemente
sostenido por varios hombres. Debido a que era un comerciante y negociador
hábil, Uzmán procuró conseguir un pozo para uso de los musulmanes.
Negoció un precio por medio pozo, tendría el control un día y el otro dueño
el día siguiente. Sin embargo, Uzmán les dio esta agua gratis a los
musulmanes, así que nadie quería pagar por el agua en los días alternos. El
dueño original del pozo no tuvo más remedio que venderle su parte a Uzmán,
quien en todo caso pagó un precio justo por ella. Uzmán continuó
permitiendo que el agua fuera utilizada de forma gratuita por todos y nunca
le recordó a la gente su caridad. Él era humilde y modesto.
Uzmán fue generoso con su riqueza para complacer a Dios y a Su
Mensajero Muhammad. Los relatos islámicos históricos mencionan que
Uzmán compraba esclavos todos los viernes con el propósito de liberarlos;
y que aunque era rico, normalmente no tenía servidumbre debido a este
hábito. Cuando el Profeta Muhammad y los ejércitos musulmanes iban a
salir a combatir contra los bizantinos en Tabuk, Uzmán convocó a la gente
más rica para que dieran dinero y propiedades para apoyar y equipar a los
soldados. Él mismo donó 200 camellos ensillados y 200 onzas de oro.
También dio 1.000 dinares. El Profeta Muhammad continuó pidiendo
donaciones con la esperanza de inspirar a otros a ser tan generosos como
Uzmán. Sin embargo, Uzmán los sobrepasó a todos y dio un total de 900
camellos equipados1.
La imagen que nos podemos hacer de Uzmán es la de un hombre
generoso, modesto y amable. Fue conocido por su humildad, modestia y
piedad. Solía pasar las noches orando y se lo conocía por ayunar a menudo,
1 El néctar sellado. Safi Ur-Rahman Al Mubarakpuri.
Uzmán Ibn Affan 3
a veces día por medio. A pesar de su riqueza, vivía con sencillez y
generalmente dormía envuelto en una manta sobre la arena de la mezquita.
Uzmán fue designado como el tercer líder de los musulmanes después del
Profeta Muhammad por un concilio de seis hombres. Continuó el gobierno
humano y justo del Profeta Muhammad, Abu Bakr y Omar. Se preocupó por
los musulmanes y extendió el califato musulmán a Marruecos, Afganistán y
Azerbaiyán. Durante seis años, su gobierno fue uno de paz y tranquilidad,
pero los vientos de cambio comenzaron a soplar sobre el territorio islámico.
Uzmán Ibn Affan, al igual que sus predecesores, fue un hombre del
pueblo. Era modesto, tímido y humilde; pero, a pesar de ello, su gobierno
fue disputado por rebeldes que desataron la lucha interna. Dios había elegido
a Uzmán para que fuera el tercer líder, pero los disidentes complotaron para
deponerlo de su noble posición. El Profeta Muhammad había profetizado
que Uzmán se vería en una situación muy difícil, cuando dijo: “Si Dios te
viste con una camisa, Uzmán, y la gente quiere que te la quites, no te la
quites por ellos”. Uzmán no se quitó su camisa, su amor por Dios y su
Mensajero lo mantuvo fuerte y humilde de cara a la vejez y a las dificultades
extremas.
La vida y obra inspiradoras del tercer líder musulmán.
Uzmán Ibn Affan2 fue un hombre
tan amado por el Profeta Muhammad
(que la paz y las bendiciones de Dios
sean con él) que él lo llamó “el de las
dos luces”. Uzmán se casó con la hija
del Profeta Muhammad, Ruqiayah; y
cuando ella murió, se casó con otra hija
de Muhammad, Umm Kulzum,
poseyendo así las dos luces.
Uzmán Ibn Affan fue nombrado Califa (líder de la nación musulmana) a
través de un proceso de consulta y de cuidadosa deliberación. En su lecho
de muerte, Omar Ibn Al Jattab designó un concilio de seis hombres para que
eligieran al nuevo líder. Fue una época de confusión y caos para los
musulmanes, pequeños desacuerdos se convirtieron en obstáculos. Algunos
querían que se nombrara a Ali Ibn Abu Talib porque era familiar del Profeta
Muhammad, otros querían que se nombrara a Uzmán porque pertenecía a
una de las mayores tribus de La Meca. El reconocido erudito islámico Ibn
Kazir sugirió en el siglo XIV que el líder del concilio, Abdurrahman Ibn
Awf, interrogó a ambos hombres y eligió finalmente a Uzmán.
2 Basado en la obra del Imam Ibn Kazir: Los califas correctamente guiados.
Uzmán Ibn Affan
4
Abdurrahman le preguntó a Ali: “¿Juras gobernar según el libro glorioso de Dios (el Corán) y la Sunnah (tradiciones) de Su Mensajero?”. A lo que él respondió: “Espero actuar según mi mejor conocimiento y capacidad”. Cuando Abdurrahman le hizo la misma pregunta a Uzmán, él simplemente respondió: “Lo haré”. Sería demasiado simplista sugerir que la decisión se tomó solo con base en la respuesta a esta pregunta, cuando en realidad ella fue parte de un proceso de reflexión y deliberación. Ambos hombres eran parte de muchos que estaban muy bien calificados para liderar la nación musulmana. Uzmán era un hombre conocido por ser piadoso, generoso y modesto, quizás su respuesta sencilla reflejó su personalidad. Un hombre tímido que hablaba con pocas palabras, pero cuyo corazón estaba lleno de amor por Dios y Su Mensajero
Inmediatamente después de ser electo, Uzmán Ibn Affan se dirigió al pueblo desde el minbar que antes utilizaba el Profeta Muhammad. Miró a los musulmanes y alabó a Dios, pidió bendiciones para el Profeta Muhammad, y le recordó a la gente que este mundo está lleno de engaños. Aconsejó a la gente que rechazara la vida lujosa y que buscara un lugar en el Más Allá lleno de felicidad y paz.
“Exponles el ejemplo de la vida mundanal, y diles que es como el agua que envío del cielo, que riega la vegetación, pero luego ésta se seca y los vientos la dispersan. Dios tiene poder sobre todas las cosas. Los bienes materiales y los hijos son parte de los encantos de la vida mundanal, [que estos no los hagan olvidar de lo que Dios ha ordenado. Utilicen bien sus riquezas y eduquen correctamente a sus hijos,] pues las obras que a Dios Le complacen son las que perduran y tienen gran recompensa”. (Corán 18: 45 - 46)
Uzmán fue un hombre piadoso que amaba a Dios y confiaba plenamente en Él, así que su primer acto como líder fue asegurarle a la gente que la guiaría de acuerdo al camino trazado por el Profeta y por los califas Abu Bakr y Omar Ibn Al Jattab. Uzmán tenía alrededor de 70 años cuando se convirtió en el líder de los musulmanes, y por muchos años se había cohibido de los placeres de esta vida a fin de buscar la cercanía con Dios. Después de marcar unas pautas de piedad y de preocupación por los musulmanes que serían el sello representativo de su gobierno, Uzmán concentró su atención en darles dirección a los gobernadores y a los ejércitos musulmanes.
A los gobernadores, Uzmán les expresó su deseo de que sirvieran a la gente y nunca la explotaran. Envió compañeros prominentes del Profeta Muhammad en calidad de diputados a las provincias para observar la conducta de los funcionarios y verificar las condiciones de la población.
Uzmán Ibn Affan
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Uzmán les recordó a los ejércitos que siguieran las directrices claras establecidas por Omar Ibn Al Jattab y les pidió que nunca olvidaran que estaban defendiendo a los creyentes. Se hicieron conquistas extensas durante el gobierno de Uzmán, incluyendo partes de España, Marruecos y Afganistán. Uzmán también fue el primer Califa en organizar una armada naval. Reorganizó las divisiones administrativas del califato musulmán, expandió e inició muchos proyectos públicos. Quizás la contribución más significativa de Uzmán a los musulmanes fue su compilación del Corán.
El Corán Uzmaní
Después de la muerte del Profeta Muhammad y durante la época de los califas, cientos de miles de personas no árabes abrazaron al Islam. En consecuencia, el Corán comenzó a ser recitado y escrito en diversos dialectos y caligrafías. Uno de los compañeros del Profeta Muhammad y amigo de Uzmán, Hudhaifah, durante un viaje notó que había muchas recitaciones diferentes del Corán en el vasto territorio musulmán. Hudhaifah le sugirió a Uzmán que hubiera una versión oficial escrita en el estilo utilizado en Medina.
Uzmán se sabía el Corán completo de memoria y tenía conocimiento profundo del contexto y las circunstancias relacionados con cada aleya. El Corán había sido recopilado durante la época de Abu Bakr y había sido salvaguardado en la casa de Hafsah, la esposa del Profeta Muhammad. Uzmán tomó posesión de los originales y ordenó a algunos de los compañeros más confiables que hicieran copias cuidadosas de ellos. Luego ordenó que todas las demás copas no oficiales fueran quemadas o destruidas de algún modo. Cinco copias oficiales fueron enviadas a las mayores ciudades del califato musulmán. Hoy en día aún existen algunas de esas copias oficiales, en Taskent, Uzbekistán y en el Palacio Topkapi en Estambul, Turquía.
Un final trágico
Los últimos seis años del gobierno de Uzmán estuvieron marcados por la rebelión. Algunos de los gobernadores que habían sido nombrados durante el gobierno de Uzmán tuvieron mano dura y algunos llegaron a cometer injusticias. Esto hizo que las semillas de la disensión se dispersaran y muchas personas comenzaron a amar los lujos de la vida contra los que
Uzmán Ibn Affan
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Uzmán les había advertido. Surgieron conspiraciones, y para Uzmán se volvió difícil distinguir entre amigos y enemigos. Él era reacio a derramar la sangre de cualquier musulmán sin importar cuán rebelde fuera. Uzmán prefería persuadir a la gente con cortesía y generosidad, pues siempre recordaba las palabras del Profeta Muhammad: “Una vez que la espada sea desenfundada entre mis seguidores, no será enfundada de nuevo hasta el Último Día”.
Los rebeldes le exigieron a Uzmán que dimitiera y, de hecho, muchos de los compañeros le aconsejaron que lo hiciera. Uzmán, ya un hombre de más de 80 años, escuchaba las palabras de su amado Profeta resonando en sus oídos y se negó a renunciar a su cargo: “Si Dios te viste con una camisa, Uzmán, y la gente quiere que te la quites, no te la quites por ellos”. Uzmán se mantuvo fiel a su alianza, pero después de un largo asedio, los rebeldes irrumpieron en su casa y lo asesinaron. En el momento en que la espada del asesino lo golpeó, Uzmán estaba recitando el siguiente versículo:
“Dios te protegerá de ellos. Él es el que todo lo oye, todo lo sabe”. (Corán 2:137)
Ese fue el final trágico de uno de los hombres más piadosos, amables y altruistas del Islam.
Uzmán Ibn Affan
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Uzmán Ibn Affan
عثمان بن عفان
> اللغة الإسبانية <
Aisha Stacey
عائشة ستايسي
Traductor: M. Isa García
Revisor: Anas Amr Quevedo
ترجمة: محمد عيسى غار سيا
مراجعة: أنس عمرو كيفيدو
Uzmán Ibn Affan 1
Uzmán Ibn Affan
Cómo abrazó el Islam el tercer sucesor del Profeta Muhammad
Uzmán Ibn Affan fue el tercero de los sucesores del Profeta Muhammad.
Fue conocido como el “Emir de los creyentes” y gobernó por
aproximadamente 12 años. Los primeros seis años fueron tiempos de relativa
tranquilidad y paz, pero los últimos seis años de su gobierno se vieron
sacudidos por el conflicto interno y grupos de rebeldes que trataban de
generar caos por todo el califato. Uzmán es recordado como un hombre
piadoso, amable y gentil, y admirado por su generosidad. Gobernó con
justicia imparcial y políticas suaves y humanas basadas en su obediencia a
Dios y su amor por el Profeta Muhammad y por la nación musulmana.
Uzmán (que Dios esté complacido con él), nació siete años después que
el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y
pertenecía a la rama Omeya de la tribu Quraish. Los Omeyas eran el clan
más influyente de los Quraish, eran los más fuertes y ricos, y Uzmán era su
“niño dorado”, el más querido debido a sus buenos modales y su recato. Al
igual que su predecesor Omar Ibn Al Jattab, Uzmán sabía leer y escribir.
Esta habilidad era poco común en la Arabia preislámica, y Uzmán se
convirtió en un exitoso comerciante y mercader de ropas. A lo largo de su
vida fue conocido como un hombre amable y generoso, e incluso antes de
su conversión al Islam era generoso dando dinero para ayudar a los
necesitados.
Fue su amigo íntimo, Abu Bakr, quien le presentó el Islam a Uzmán, y
este abrazó la nueva religión a la edad de treinta y cuatro años. Esto fue
durante los primeros días del Islam, cuando los hombres de La Meca
abusaban de los conversos al Islam y los torturaban sistemáticamente. A
pesar del abuso, Uzmán no renunció a su religión, y en su momento se casó
con la hija del Profeta Muhammad, Ruqiayah, estrechando así su relación
con el Profeta.
El abuso y la tortura continuaron, y la rica familia de Uzmán y su estatus
en la sociedad como mercader no lo protegieron. Fue abusado y torturado
incluso por miembros de su propia familia: su tío lo encadenó de pies y
manos y lo encerró en un cuarto oscuro. El maltrato continuo por parte de su
familia más cercana llevó a Uzmán y a su esposa a formar parte de la primera
Uzmán Ibn Affan 2
migración a Abisinia. El Profeta Muhammad alabó su carácter indulgente y
dijo: “Después de Lot, Uzmán es el primer hombre que, junto con su esposa,
ha dejado la comodidad de su casa por la causa de Dios”. Después de algún
tiempo, Uzmán y Ruqiayah regresaron a La Meca para estar con los
musulmanes que luchaban y con su amado padre y Profeta.
Uzmán formó una relación muy estrecha con el Profeta Muhammad, y
obtuvo conocimiento profundo acerca de la religión del Islam. Narró 146
tradiciones directamente del propio Profeta y fue una de las pocas personas
que pudo poner el Corán por escrito. Entendió los rituales de la ablución, la
oración y otras obligaciones islámicas, e instruyó a otros al respecto. Uzmán
también participó en la migración a Medina y allí ayudó al Profeta
Muhammad a establecer la nación musulmana. El Profeta Muhammad
incluso se refirió a él como su asistente.
En Medina, el agua escaseaba y el control de los pozos era firmemente
sostenido por varios hombres. Debido a que era un comerciante y negociador
hábil, Uzmán procuró conseguir un pozo para uso de los musulmanes.
Negoció un precio por medio pozo, tendría el control un día y el otro dueño
el día siguiente. Sin embargo, Uzmán les dio esta agua gratis a los
musulmanes, así que nadie quería pagar por el agua en los días alternos. El
dueño original del pozo no tuvo más remedio que venderle su parte a Uzmán,
quien en todo caso pagó un precio justo por ella. Uzmán continuó
permitiendo que el agua fuera utilizada de forma gratuita por todos y nunca
le recordó a la gente su caridad. Él era humilde y modesto.
Uzmán fue generoso con su riqueza para complacer a Dios y a Su
Mensajero Muhammad. Los relatos islámicos históricos mencionan que
Uzmán compraba esclavos todos los viernes con el propósito de liberarlos;
y que aunque era rico, normalmente no tenía servidumbre debido a este
hábito. Cuando el Profeta Muhammad y los ejércitos musulmanes iban a
salir a combatir contra los bizantinos en Tabuk, Uzmán convocó a la gente
más rica para que dieran dinero y propiedades para apoyar y equipar a los
soldados. Él mismo donó 200 camellos ensillados y 200 onzas de oro.
También dio 1.000 dinares. El Profeta Muhammad continuó pidiendo
donaciones con la esperanza de inspirar a otros a ser tan generosos como
Uzmán. Sin embargo, Uzmán los sobrepasó a todos y dio un total de 900
camellos equipados1.
La imagen que nos podemos hacer de Uzmán es la de un hombre
generoso, modesto y amable. Fue conocido por su humildad, modestia y
piedad. Solía pasar las noches orando y se lo conocía por ayunar a menudo,
1 El néctar sellado. Safi Ur-Rahman Al Mubarakpuri.
Uzmán Ibn Affan 3
a veces día por medio. A pesar de su riqueza, vivía con sencillez y
generalmente dormía envuelto en una manta sobre la arena de la mezquita.
Uzmán fue designado como el tercer líder de los musulmanes después del
Profeta Muhammad por un concilio de seis hombres. Continuó el gobierno
humano y justo del Profeta Muhammad, Abu Bakr y Omar. Se preocupó por
los musulmanes y extendió el califato musulmán a Marruecos, Afganistán y
Azerbaiyán. Durante seis años, su gobierno fue uno de paz y tranquilidad,
pero los vientos de cambio comenzaron a soplar sobre el territorio islámico.
Uzmán Ibn Affan, al igual que sus predecesores, fue un hombre del
pueblo. Era modesto, tímido y humilde; pero, a pesar de ello, su gobierno
fue disputado por rebeldes que desataron la lucha interna. Dios había elegido
a Uzmán para que fuera el tercer líder, pero los disidentes complotaron para
deponerlo de su noble posición. El Profeta Muhammad había profetizado
que Uzmán se vería en una situación muy difícil, cuando dijo: “Si Dios te
viste con una camisa, Uzmán, y la gente quiere que te la quites, no te la
quites por ellos”. Uzmán no se quitó su camisa, su amor por Dios y su
Mensajero lo mantuvo fuerte y humilde de cara a la vejez y a las dificultades
extremas.
La vida y obra inspiradoras del tercer líder musulmán.
Uzmán Ibn Affan2 fue un hombre
tan amado por el Profeta Muhammad
(que la paz y las bendiciones de Dios
sean con él) que él lo llamó “el de las
dos luces”. Uzmán se casó con la hija
del Profeta Muhammad, Ruqiayah; y
cuando ella murió, se casó con otra hija
de Muhammad, Umm Kulzum,
poseyendo así las dos luces.
Uzmán Ibn Affan fue nombrado Califa (líder de la nación musulmana) a
través de un proceso de consulta y de cuidadosa deliberación. En su lecho
de muerte, Omar Ibn Al Jattab designó un concilio de seis hombres para que
eligieran al nuevo líder. Fue una época de confusión y caos para los
musulmanes, pequeños desacuerdos se convirtieron en obstáculos. Algunos
querían que se nombrara a Ali Ibn Abu Talib porque era familiar del Profeta
Muhammad, otros querían que se nombrara a Uzmán porque pertenecía a
una de las mayores tribus de La Meca. El reconocido erudito islámico Ibn
Kazir sugirió en el siglo XIV que el líder del concilio, Abdurrahman Ibn
Awf, interrogó a ambos hombres y eligió finalmente a Uzmán.
2 Basado en la obra del Imam Ibn Kazir: Los califas correctamente guiados.
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Abdurrahman le preguntó a Ali: “¿Juras gobernar según el libro glorioso de Dios (el Corán) y la Sunnah (tradiciones) de Su Mensajero?”. A lo que él respondió: “Espero actuar según mi mejor conocimiento y capacidad”. Cuando Abdurrahman le hizo la misma pregunta a Uzmán, él simplemente respondió: “Lo haré”. Sería demasiado simplista sugerir que la decisión se tomó solo con base en la respuesta a esta pregunta, cuando en realidad ella fue parte de un proceso de reflexión y deliberación. Ambos hombres eran parte de muchos que estaban muy bien calificados para liderar la nación musulmana. Uzmán era un hombre conocido por ser piadoso, generoso y modesto, quizás su respuesta sencilla reflejó su personalidad. Un hombre tímido que hablaba con pocas palabras, pero cuyo corazón estaba lleno de amor por Dios y Su Mensajero
Inmediatamente después de ser electo, Uzmán Ibn Affan se dirigió al pueblo desde el minbar que antes utilizaba el Profeta Muhammad. Miró a los musulmanes y alabó a Dios, pidió bendiciones para el Profeta Muhammad, y le recordó a la gente que este mundo está lleno de engaños. Aconsejó a la gente que rechazara la vida lujosa y que buscara un lugar en el Más Allá lleno de felicidad y paz.
“Exponles el ejemplo de la vida mundanal, y diles que es como el agua que envío del cielo, que riega la vegetación, pero luego ésta se seca y los vientos la dispersan. Dios tiene poder sobre todas las cosas. Los bienes materiales y los hijos son parte de los encantos de la vida mundanal, [que estos no los hagan olvidar de lo que Dios ha ordenado. Utilicen bien sus riquezas y eduquen correctamente a sus hijos,] pues las obras que a Dios Le complacen son las que perduran y tienen gran recompensa”. (Corán 18: 45 - 46)
Uzmán fue un hombre piadoso que amaba a Dios y confiaba plenamente en Él, así que su primer acto como líder fue asegurarle a la gente que la guiaría de acuerdo al camino trazado por el Profeta y por los califas Abu Bakr y Omar Ibn Al Jattab. Uzmán tenía alrededor de 70 años cuando se convirtió en el líder de los musulmanes, y por muchos años se había cohibido de los placeres de esta vida a fin de buscar la cercanía con Dios. Después de marcar unas pautas de piedad y de preocupación por los musulmanes que serían el sello representativo de su gobierno, Uzmán concentró su atención en darles dirección a los gobernadores y a los ejércitos musulmanes.
A los gobernadores, Uzmán les expresó su deseo de que sirvieran a la gente y nunca la explotaran. Envió compañeros prominentes del Profeta Muhammad en calidad de diputados a las provincias para observar la conducta de los funcionarios y verificar las condiciones de la población.
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Uzmán les recordó a los ejércitos que siguieran las directrices claras establecidas por Omar Ibn Al Jattab y les pidió que nunca olvidaran que estaban defendiendo a los creyentes. Se hicieron conquistas extensas durante el gobierno de Uzmán, incluyendo partes de España, Marruecos y Afganistán. Uzmán también fue el primer Califa en organizar una armada naval. Reorganizó las divisiones administrativas del califato musulmán, expandió e inició muchos proyectos públicos. Quizás la contribución más significativa de Uzmán a los musulmanes fue su compilación del Corán.
El Corán Uzmaní
Después de la muerte del Profeta Muhammad y durante la época de los califas, cientos de miles de personas no árabes abrazaron al Islam. En consecuencia, el Corán comenzó a ser recitado y escrito en diversos dialectos y caligrafías. Uno de los compañeros del Profeta Muhammad y amigo de Uzmán, Hudhaifah, durante un viaje notó que había muchas recitaciones diferentes del Corán en el vasto territorio musulmán. Hudhaifah le sugirió a Uzmán que hubiera una versión oficial escrita en el estilo utilizado en Medina.
Uzmán se sabía el Corán completo de memoria y tenía conocimiento profundo del contexto y las circunstancias relacionados con cada aleya. El Corán había sido recopilado durante la época de Abu Bakr y había sido salvaguardado en la casa de Hafsah, la esposa del Profeta Muhammad. Uzmán tomó posesión de los originales y ordenó a algunos de los compañeros más confiables que hicieran copias cuidadosas de ellos. Luego ordenó que todas las demás copas no oficiales fueran quemadas o destruidas de algún modo. Cinco copias oficiales fueron enviadas a las mayores ciudades del califato musulmán. Hoy en día aún existen algunas de esas copias oficiales, en Taskent, Uzbekistán y en el Palacio Topkapi en Estambul, Turquía.
Un final trágico
Los últimos seis años del gobierno de Uzmán estuvieron marcados por la rebelión. Algunos de los gobernadores que habían sido nombrados durante el gobierno de Uzmán tuvieron mano dura y algunos llegaron a cometer injusticias. Esto hizo que las semillas de la disensión se dispersaran y muchas personas comenzaron a amar los lujos de la vida contra los que
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Uzmán les había advertido. Surgieron conspiraciones, y para Uzmán se volvió difícil distinguir entre amigos y enemigos. Él era reacio a derramar la sangre de cualquier musulmán sin importar cuán rebelde fuera. Uzmán prefería persuadir a la gente con cortesía y generosidad, pues siempre recordaba las palabras del Profeta Muhammad: “Una vez que la espada sea desenfundada entre mis seguidores, no será enfundada de nuevo hasta el Último Día”.
Los rebeldes le exigieron a Uzmán que dimitiera y, de hecho, muchos de los compañeros le aconsejaron que lo hiciera. Uzmán, ya un hombre de más de 80 años, escuchaba las palabras de su amado Profeta resonando en sus oídos y se negó a renunciar a su cargo: “Si Dios te viste con una camisa, Uzmán, y la gente quiere que te la quites, no te la quites por ellos”. Uzmán se mantuvo fiel a su alianza, pero después de un largo asedio, los rebeldes irrumpieron en su casa y lo asesinaron. En el momento en que la espada del asesino lo golpeó, Uzmán estaba recitando el siguiente versículo:
“Dios te protegerá de ellos. Él es el que todo lo oye, todo lo sabe”. (Corán 2:137)
Ese fue el final trágico de uno de los hombres más piadosos, amables y altruistas del Islam.
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Show Gratitude to Allah.
Powerful Islamic Reminders
Show Gratitude to Allah.
Abu Bakr (R.A) said that when the Prophet ﷺ heard any news that made him glad, he would fall down prostrating to Allah, may He be exalted." (Nasai, Tirmidhi)
Sujood al shukr is done in response to a calamity that is averted or a great blessing which come to a person. (You don’t even have to do Wudu)
Remember, "Whatever you have of blessing – it is from Allah." [Quran, 16:53]
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