الأحد، 1 يونيو 2025
What are the Merits of the ten days of Dhul-Hijjah?
What are the Merits of the ten days of Dhul-Hijjah?
Are the first ten days of Dhul-Hijjah more special than other days? What are the righteous deeds that it is recommended to do a lot of during these ten days?
Answer:
Praise be to Allah, and blessings and peace be upon the Messenger of Allah.
Merits of the ten days of Dhul-Hijjah
Among the great seasons of worship are the first ten days of Dhul-Hijjah, which Allah has favoured over other days. Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There are no days on which righteous deeds are more beloved to Allah than these ten days.” They said: “Not even jihad for the sake of Allah?” He said: “Not even jihad for the sake of Allah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything.” (Narrated by Al-Bukhari, 2/457)
Anas ibn Malik (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There is no deed that is better before Allah or more greatly rewarded than a good deed done in the (first) ten days of Al-Adha.” It was said: “Not even jihad for the sake of Allah?” He said: “Not even jihad for the sake of Allah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything.” (Narrated by Al-Darimi, 1/357; its isnad is hasan (good) as stated in Al-Irwa’, 3/398)
These texts and others indicate that these ten days are better than all other days of the year, with no exception, even the last ten days of Ramadan. But the last ten nights of Ramadan are better than the first ten nights of Dhul-Hijjah, because they include Laylat al-Qadr, which is better than a thousand months. (See Tafsir Ibn Kathir, 5/412.)
Recommended deeds during Dhul-Hijjah
So, the Muslim should start these days with sincere repentance to Allah, then he should do a lot of righteous deeds in general, then he should pay attention to doing the following deeds:
1 – Fasting
It is Sunnah for the Muslim to fast on the first nine days of Dhul-Hijjah . This is because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) encouraged us to do righteous deeds in these days. Fasting is one of the best of deeds, which Allah has chosen for Himself as it says in the hadith qudsi: “Allah says: ‘All the deeds of the son of Adam are for him, except fasting, which is for Me and I shall reward for it.” (Narrated by Al-Bukhari, 1805)
The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhul-Hijjah. It was narrated from Hunaydah ibn Khalid from his wife, that one of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhul-Hijjah and the day of ‘Ashura’, and three days each month, the first Monday of the month and two Thursdays. (Narrated by Al-Nasa’i, 4/205 and by Abu Dawud; classed as saheeh by al-Albaani in Sahih Abi Dawud, 2/462)
2 – Reciting tahmid, tahlil and takbir a great deal
It is Sunnah to recite takbir (saying Allahu akbar (Allah is most great)), tahmid (saying al-hamdu Lillah (praise be to Allah)), tahlil (saying La ilaha ill-Allah (There is no god but Allah)) and tasbih (saying Subhan-Allah (Glory be to Allah)), during the first ten days of Dhul-Hijjah, saying these words out loud in the mosques, homes, streets and every place in which it is permissible to remember Allah, to perform this act of worship openly and proclaim the greatness of Allah.
Men should recite out loud and women should recite quietly.
Allah says (interpretation of the meaning):
“That they may witness things that are of benefit to them (i.e. reward of Hajj in the Hereafter, and also some worldly gain from trade), and mention the Name of Allah on appointed days, over the beast of cattle that He has provided for them (for sacrifice).” [Al-Hajj 22:28]
The majority are of the view that the “appointed days” are the first ten days of Dhul-Hijjah, because Ibn ‘Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the appointed days are the first ten days of Dhul-Hijjah.
‘Abdullah ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There are no days that are greater before Allah or in which good deeds are more beloved to Him, than these ten days, so recite a great deal of tahlil, takbir and tahmid during them.” (Narrated by Ahmad, 7/224; its isnad was classed as sahih (sound) by Ahmad Shakir.)
Formulas of Takbir
The takbir is as follows:
Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha ill-Allah, Allahu akbar, wa Lillah il-hamd (Allah is Most Great, Allah is Most Great, there is no god but Allah; Allah is Most Great and to Allah be praise).
And there are other versions.
This takbir has become a forsaken Sunnah nowadays, especially at the beginning of these ten days. You can hardly hear it except from a few. It should be recited out loud, so as to revive the Sunnah and remind the heedless.
It was proven that Ibn ‘Umar and Abu Hurayrah (may Allah be pleased with them both) used to go out to the marketplace during the first ten days of Dhul-Hijjah, reciting the takbir out loud, and the people would recite takbir when they heard them, i.e., the people would remember the takbir and each one would recite it by himself; it does not mean that they recited in unison – that is not prescribed in the Shari`ah.
Reviving Sunnahs that have been forgotten brings a great deal of reward, as is indicated by the words of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): “Whoever revives one of my Sunnahs that has died out after I am gone, will have a reward like that of everyone who does it, without that detracting from their reward in the slightest.” (Narrated by Al-Tirmidhi, 7/443; this hadith is hasan (good) because of corroborating reports. )
3 – Doing Hajj and ‘Umrah
One of the greatest deeds that can be done during these ten days is Hajj to the sacred House of Allah. Whoever Allah helps to go on Hajj to His House and do the rituals in the required manner will – in sha’ Allah – be included in the words of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him): “An accepted Hajj brings no less a reward than Paradise.”
4 – Udhiyah (Animal sacrifice)
One of the righteous deeds that bring a person closer to Allah in these ten days is to slaughter the sacrifice and to look for a good, fat animal and to spend money on it for the sake of Allah.
Let us hasten to make the most of these great days, before the negligent regrets what he did, and before he asks to go back and receives no response.
And Allah knows best.
'/%3E%3Cpath d='M16.0001 7.9996c0 4.418-3.5815 7.9996-7.9995 7.9996S.001 12.4176.001 7.9996 3.5825 0 8.0006 0C12.4186 0 16 3.5815 16 7.9996Z' fill='url(%23paint1_radial_15251_63610)'/%3E%3Cpath d='M16.0001 7.9996c0 4.418-3.5815 7.9996-7.9995 7.9996S.001 12.4176.001 7.9996 3.5825 0 8.0006 0C12.4186 0 16 3.5815 16 7.9996Z' fill='url(%23paint2_radial_15251_63610)' fill-opacity='.5'/%3E%3Cpath d='M7.3014 3.8662a.6974.6974 0 0 1 .6974-.6977c.6742 0 1.2207.5465 1.2207 1.2206v1.7464a.101.101 0 0 0 .101.101h1.7953c.992 0 1.7232.9273 1.4917 1.892l-.4572 1.9047a2.301 2.301 0 0 1-2.2374 1.764H6.9185a.5752.5752 0 0 1-.5752-.5752V7.7384c0-.4168.097-.8278.2834-1.2005l.2856-.5712a3.6878 3.6878 0 0 0 .3893-1.6509l-.0002-.4496ZM4.367 7a.767.767 0 0 0-.7669.767v3.2598a.767.767 0 0 0 .767.767h.767a.3835.3835 0 0 0 .3835-.3835V7.3835A.3835.3835 0 0 0 5.134 7h-.767Z' fill='%23fff'/%3E%3Cdefs%3E%3CradialGradient id='paint1_radial_15251_63610' cx='0' cy='0' r='1' gradientUnits='userSpaceOnUse' gradientTransform='rotate(90 .0005 8) scale(7.99958)'%3E%3Cstop offset='.5618' stop-color='%230866FF' stop-opacity='0'/%3E%3Cstop offset='1' stop-color='%230866FF' stop-opacity='.1'/%3E%3C/radialGradient%3E%3CradialGradient id='paint2_radial_15251_63610' cx='0' cy='0' r='1' gradientUnits='userSpaceOnUse' gradientTransform='rotate(45 -4.5257 10.9237) scale(10.1818)'%3E%3Cstop offset='.3143' stop-color='%2302ADFC'/%3E%3Cstop offset='1' stop-color='%2302ADFC' stop-opacity='0'/%3E%3C/radialGradient%3E%3ClinearGradient id='paint0_linear_15251_63610' x1='2.3989' y1='2.3999' x2='13.5983' y2='13.5993' gradientUnits='userSpaceOnUse'%3E%3Cstop stop-color='%2302ADFC'/%3E%3Cstop offset='.5' stop-color='%230866FF'/%3E%3Cstop offset='1' stop-color='%232B7EFF'/%3E%3C/linearGradient%3E%3C/defs%3E%3C/svg%3E){kind=small}
'%3E%3Cpath d='M15.9963 8c0 4.4179-3.5811 7.9993-7.9986 7.9993-4.4176 0-7.9987-3.5814-7.9987-7.9992 0-4.4179 3.5811-7.9992 7.9987-7.9992 4.4175 0 7.9986 3.5813 7.9986 7.9992Z' fill='url(%23paint0_linear_15251_63610)'/%3E%3Cpath d='M15.9973 7.9992c0 4.4178-3.5811 7.9992-7.9987 7.9992C3.5811 15.9984 0 12.417 0 7.9992S3.5811 0 7.9986 0c4.4176 0 7.9987 3.5814 7.9987 7.9992Z' fill='url(%23paint1_radial_15251_63610)'/%3E%3Cpath d='M7.9996 5.9081c-.3528-.8845-1.1936-1.507-2.1748-1.507-1.4323 0-2.4254 1.328-2.4254 2.6797 0 2.2718 2.3938 4.0094 4.0816 5.1589.3168.2157.7205.2157 1.0373 0 1.6878-1.1495 4.0815-2.8871 4.0815-5.159 0-1.3517-.993-2.6796-2.4254-2.6796-.9811 0-1.822.6225-2.1748 1.507Z' fill='%23fff'/%3E%3C/g%3E%3Cdefs%3E%3CradialGradient id='paint1_radial_15251_63610' cx='0' cy='0' r='1' gradientUnits='userSpaceOnUse' gradientTransform='matrix(0 7.9992 -7.99863 0 7.9986 7.9992)'%3E%3Cstop offset='.5637' stop-color='%23E11731' stop-opacity='0'/%3E%3Cstop offset='1' stop-color='%23E11731' stop-opacity='.1'/%3E%3C/radialGradient%3E%3ClinearGradient id='paint0_linear_15251_63610' x1='2.3986' y1='2.4007' x2='13.5975' y2='13.5993' gradientUnits='userSpaceOnUse'%3E%3Cstop stop-color='%23FF74AE'/%3E%3Cstop offset='.5001' stop-color='%23FA2E3E'/%3E%3Cstop offset='1' stop-color='%23FF5758'/%3E%3C/linearGradient%3E%3CclipPath id='clip0_15251_63610'%3E%3Cpath fill='%23fff' d='M-.001.0009h15.9992v15.9984H-.001z'/%3E%3C/clipPath%3E%3C/defs%3E%3C/svg%3E){kind=small}
Tempat Terendah? (Penggalan Bayyinah Access 3)
Tempat Terendah? (Penggalan Bayyinah Access 3)
Tepat setelah menyelesaikan Bayyinah Access 2 (BA2), sebenarnya saya langsung tancap gas daftar Bayyinah Access 3 (BA3). Namun karena beberapa hal, pengalaman tentang BA3 baru bisa saya tuliskan sekarang, setahun setelah tulisan tentang BA2 rilis, hihi.. maafkan :D Semangat untuk menuliskannya juga baru muncul akhir-akhir ini, bertepatan dengan Ramadhan dan prosesi wisuda saya dari Bayyinah minggu lalu. Ada semacam hutang untuk berbagi pengalaman, sehingga teman-teman yang ingin mengikuti program yang sama, bisa mendapatkan gambaran sebelum mendaftar.
Alasan yang melatarbelakangi kenapa saya lama gak nulis sebetulnya simpel saja, saya harus beradaptasi dengan bocil yang lahir seminggu setelah batas waktu pengumpulan tugas akhir BA3 dan, yang lebih utama, menurut saya dulu, gak ada yang menarik yang bisa diceritakan dari BA3, haha. Serius, sepanjang program hampir gak ada penambahan materi baru. BA3 emang dirancang sebagai latihan untuk aplikasi ilmu yang udah didapat di level sebelumnya. Jadi kerjaannya ngapain? Sepanjang tiga bulan itu, tiga kali seminggu, saya dan teman-teman berlatih “menggondrongi” tulisan Arab gundul, wahaha! Teks yang dipakai utamanya ada dua, kisah nabi-nabi dan nukilan tafsir yang diberikan oleh instruktur. Pegel bok membubuhkan harakat itu :) Jelas ya, jadi cerita saya selanjutnya gak menjelaskan BA3 secara detil, seperti penjelasan tentang BA2 di tulisan sebelumnya.
Episode yang ingin saya bagi kali ini adalah tentang kisah saya dalam menerjemahkan surat At-Tiin. Kebetulan salah satu tugas yang diberikan adalah menerjemahkan surat-surat pilihan dari Juz ‘Amma beserta tafsir singkatnya. Sampai ayat keempat masih oke, terus saya mentok di ayat kelima. Berikut saya nukilkan ayat tersebut.
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ
Saya gak bisa mengartikan frasa terakhir (أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ). Bukan karena gak tahu artinya apa, namun lebih karena kedudukan dalam kalimatnya seperti apa, saya gagal menebak. Saat saya coba intip terjemah Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggrisnya, menurut saya terjemah tersebut kurang pas, tanpa mengurangi rasa hormat kepada tim penerjemah tentunya. Adapun terjemah Bahasa Indonesia berbunyi seperti ini, “Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (red: paling rendah) (neraka),” sementara dalam Bahasa Inggris, “Then We return him to the lowest of the low.” Jika terjemah yang dimaksudkan berbunyi demikian, menurut yang saya pelajari di level sebelumnya, maka seharusnya frasa tersebut berbunyi “أَسْفَلَ السَّافِلِيْنَ”. Nah, jadi ada alif-lam yang hilang dari pernyataan ini.
Ketika membahas ini di kelas dengan tutor saya, Ustadz Aarij, kecurigaan saya tervalidasi, hehe. Beliau juga berpendapat bahwa frasa ini gak bisa diartikan demikian karena minus alif-lam di sana. Setelah berdiskusi panjang-lebar berikut pancingan dari sang ustadz, akhirnya kelas kami menyimpulkan bahwa “أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ” itu bukanlah frasa seperti dugaan kami di awal, namun dua kata yang saling lepas. “أَسْفَلَ” di sini gak diartikan sebagai bentuk superlatif seperti yang disebut di dalam terjemahan (bentuk “paling” atau “ter..”), namun diterjemahkan sebagai bentuk komparatif (bentuk “lebih”). Jadi harusnya terjemahan tersebut berbunyi, “Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang lebih rendah.”
Nah, terus gimana dengan arti “سَافِلِيْنَ” tanpa alif-lam? Menurut ijtihad kelas, kata “سَافِلِيْنَ” berkedudukan sebagai haal dalam Bahasa Arab atau adverb dalam Bahasa Inggris, dan saya bingung padanannya dalam Bahasa Indonesianya apa, hihi. Intinya mah keterangan cara melakukan sesuatu. Dalam contoh kalimat, “Dia berjalan dengan lambat,” “dengan lambat” merupakan keterangan cara orang tersebut berjalan. Dengan kata lain “dengan lambat” itulah haal-nya. Dengan demikian, untuk ayat tersebut kami melakukan terjemahan lepasnya seperti ini, “Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang lebih rendah, dengan (terus turun ke tempat yang) rendah”.
***
Gara-gara teringat momen tersebut, pikiran saya jadi mengembara ke mana-mana.
Beberapa tahun terakhir seiring dengan pamor media sosial yang meningkat, sepengamatan saya, perang pemikiran semakin gencar dilakukan. Saya pernah berbagi kecemasan saya ke Dian, bahwa kalau kita gak bener-bener punya pedoman, kita bisa terombang-ambing dalam perang opini dan gampang mengiyakan sesuatu yang sebenarnya bisa jadi bertentangan dengan pedoman kita tersebut.
Contohnya, dalam menghadapi dunia yang (di mata kita) gak adil. Adanya perang, pemimpin yang zalim, dan harga kebutuhan pokok yang semakin mencekik leher bisa membuat sebagian orang menafikan keberadaan Tuhan. Kalau ada dan Maha Kuasa, kenapa juga Tuhan ini gak bisa mengintervensi kemalangan yang menimbulkan kesengsaraan umat manusia tersebut?
Akan tetapi, bagi orang beriman yang akalnya dibimbing oleh wahyu, mereka menyadari bahwa nestapa di dunia ini akan diimbangi oleh adanya hari pengadilan setelah kiamat. Inilah poin yang gak dimiliki oleh kelompok sebelumnya, karena mereka gak percaya akan adanya hari pembalasan. Adapun kejadian-kejadian di dunia, artinya bisa bermacam-macam. Bagi orang beriman, kemalangan yang menimpa bisa berarti penghapus dosa juga ujian. Allah sih bisa-bisa aja menghilangkan kesulitan atas orang beriman, namun Allah ingin menguji mana orang yang benar-benar beriman mana juga yang cuma servis bibir aja. Lain lagi untuk orang zalim, meskipun kelihatannya di dunia ini dia bisa ongkang-ongkang kaki, namun jika gak bertaubat sebelum meninggal, bersiaplah menerima catatan amalan dari tangan kiri.
Konsekuensi logis dari percaya akan adanya hari pengadilan adalah percaya akan adanya eksistensi surga dan neraka sebagai balasan atas apa yang terjadi selama di dunia. Surga dan neraka adalah konsekuensi putusan Allah sebagai hakim. Walaupun keputusan yang dibuat tetaplah hak preogratif Allah semata, namun di Quran Allah telah memberi kisi-kisi, siapakah orang-orang yang berpotensi masuk surga dan siapakah orang-orang yang kemungkinan diazab neraka. Tugas kita adalah menjalankan kisi-kisi tersebut dengan tulus, seoptimal mungkin, dan dengan cara yang ditunjukkan oleh junjungan kita, Muhammad Rasulullah.
Setahun atau dua tahun yang lalu saya mendengar, ada seorang kenalan Muslim yang semakin menjauh dari Islam karena kurang sreg dengan ajaran Islam. Usut punya usut, akhirnya saya tahu bahwa orang tersebut menjauh karena ajaran Islam yang sampai kepadanya isinya kebanyakan soal azab melulu. Dia mulai mendekat ke ajaran agama lain yang lebih menekankan cinta kasih dan teman-temannya sesama Muslim juga gak dapat berbuat banyak untuk meyakinkan orang tersebut kembali meniti jalan keislaman.
Saat mendapati kabar tersebut, saya jadi introspeksi. Bisa jadi ini salah kita sebagai komunitas yang gak imbang mengabarkan isi Quran ke teman-teman kita sendiri. Ketidakseimbangan yang berakar dari kurangnya pemahaman tentang Quran atau kemampuan komunikasi yang minim. Okelah, kalau soal komunikasi, ente-ente bisa googling sendiri lah ya, gimana cara yang tokcer dan persuasif buat merebut hati orang, hihi. Di sini saya cuma mau kasih contekan, gimana Quran berbicara soal azab berdasarkan apa yang saya pahami dari At-Tiin: 5 tadi.
Di ayat sebelumnya, Allah berkata bahwa Ia menciptakan manusia dengan sebaik-baik bentuk. Maknanya, manusia secara fitrah diciptakan dengan posisi yang baik, memiliki potensi kebaikan, dan catatan dosanya bersih. Hanya saja, karena dosanya selama di dunia, kedudukan manusia bisa merosot di hadapan Allah seiring dengan kesalahan yang ia perbuat, itulah inti dari ayat kelima. Yang harus digarisbawahi di sini adalah, saat manusia berbuat dosa, kedudukan manusia (di dalam neraka) akan menurun secara gradual, gak langsung serta-merta ditaruh di kerak neraka untuk mendapatkan azab yang paling pedih, itulah maksud dari penghilangan alif-lam dalam frasa “أَسْفَلَ سَافِلِيْنَ”.
Kalau dilihat dari sini sih sebenarnya Allah itu super baik! Pertama, Allah gak menciptakan kita dengan dosa awal atau dosa warisan, sehingga setiap bayi yang lahir itu bersih catatan amalnya dari dosa. Kedua, kalaupun berbuat dosa, manusia akan dikenai azab sesuai amal buruk yang dia lakukan. Masyaallah.. segitu sayangnya Allah sama kita sampai untuk menghukum hamba-Nya yang bandel aja Allah cermat banget :”) Belum lagi, kalau lihat ayat lain, Allah mah cintaaa banget sama hambanya yang bertaubat (3: 133). Artinya kan Allah tuh mendorong hamba-Nya untuk masuk surga, bukan diazab di neraka kan ya?
Meskipun Allah menyemangati umat manusia untuk ke surga, namun tetap, adanya azab dan neraka itu gak bisa dinafikan, sebagai balasan bagi orang zalim yang belum impas balasannya di dunia maupun sebagai pengingat bagi orang beriman supaya gak disengajain berbuat dosa. Itulah pola pikir seimbang yang sebagai Muslim harusnya kita miliki, sehingga saat kita menjelaskan kepada orang lain, kita terhindar dari omongan yang terlalu berat sebelah; menggembor-gemborkan azab tanpa membawa rahmat illahi yang begituuu luasnya.
Mungkin Ramadhan ini momentum yang pas untuk intrsopeksi, sudah adilkah kita dalam berbicara, terutama dalam mengingatkan teman kita sesama Muslim. Semoga kita dimampukan untuk saling mengingatkan tentang azab dan neraka dengan kadar yang tepat, seperti Allah yang menghilangkan alif-lam karena rasa sayang yang begitu besar terhadap hamba-hamba-Nya.
Wallahua’lam bisshawab
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)