মুনাফিকদের স্বভাব - বাংলা - চৌধুরী আবুল কালাম আজাদ: বক্ষ্যমাণ অডিওটিতে মুনাফিকদের স্বভাব ও চরিত্র; যেমন মিথ্যা বলা, ধোকা দেওয়া ও খেয়ানত করা ইত্যাদি বিষয়ে সংক্ষিপ্তাকারে আলোচনা করা হয়েছে ।
السبت، 28 مارس 2020
IslamHouse.com » বাংলা » প্রথম পাতা
IslamHouse.com » বাংলা » প্রথম পাতা: IslamHouse.com » বাংলা » প্রথম পাতা
Traduction des sens Verset 51 Sourate Sourate Le Repentir - La langue arabe - L'exégèse simplifié - Encyclopédie du Noble Coran
Traduction des sens Verset 51 Sourate Sourate Le Repentir - La langue arabe - L'exégèse simplifié - Encyclopédie du Noble Coran: Traduction des sens Verset 51 Sourate Sourate Le Repentir - La langue arabe - L'exégèse simplifié - Encyclopédie du Noble Coran
﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾
﴿بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ أي: بل ضعف، وقل ولم يكن يقينا، ولا علما واصلا إلى القلب وهذا أقل وأدنى درجة للعلم ضعفه ووهاؤه، بل ليس عندهم علم قوي ولا ضعيف وإنما ﴿هُمْ فِي شَكٍّ مِنْهَا﴾ أي: من الآخرة، والشك زال به العلم لأن العلم بجميع مراتبه لا يجامع الشك، ﴿بَلْ هُمْ مِنْهَا﴾ أي: من الآخرة ﴿عَمُونَ﴾ قد عميت عنها بصائرهم، ولم يكن في قلوبهم من وقوعها ولا احتمال بل أنكروها واستبعدوها. ﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَءِذَا كُنَّا تُرَ ٰبࣰا وَءَابَاۤؤُنَاۤ أَىِٕنَّا لَمُخۡرَجُونَ﴾ أي: هذا بعيد غير ممكن قاسوا قدرة كامل القدرة بقدرهم الضعيفة. ﴿لَقَدۡ وُعِدۡنَا هَـٰذَا نَحۡنُ وَءَابَاۤؤُنَا مِن قَبۡلُ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّاۤ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ (٦٨)﴾ ﴿لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا﴾ أي: البعث ﴿نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ﴾ أي: فلم يجئنا ولا رأينا منه شيئا. ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ أي: قصصهم وأخبارهم التي تقطع بها الأوقات وليس لها أصل ولا صدق فيها. فانتقل في الإخبار عن أحوال المكذبين بالإخبار أنهم لا يدرون متى وقت الآخرة ثم الإخبار بضعف علمهم فيها ثم الإخبار بأنه شك ثم الإخبار بأنه عمى ثم الإخبار بإنكارهم لذلك واستبعادهم وقوعه. أي: وبسبب هذه الأحوال ترحل خوف الآخرة من قلوبهم فأقدموا على معاصي الله وسهل عليهم تكذيب الحق والتصديق بالباطل واستحلوا الشهوات على القيام بالعبادات فخسروا دنياهم وأخراهم. #السعدي
من #مقاصد سورة الضحى
من #مقاصد سورة الضحى
تذكير الله نبيَّه ﷺ بما أكرمه به في صِغَره وشبابه وكِبَره، وإبطالُ قول المشركين فيما زعموا بأنَّ الله هجر النبي ﷺ وأبغضه عند انقطاع الوحي، وتبشيره ﷺ بما أُعِدَّ له من الكرامات في الآخرة، وأَمْرُه بالشكر على تلك النِّعَم بما يناسبها؛ كالعطف على اليتيم، ورحمة المحتاجين.
تذكير الله نبيَّه ﷺ بما أكرمه به في صِغَره وشبابه وكِبَره، وإبطالُ قول المشركين فيما زعموا بأنَّ الله هجر النبي ﷺ وأبغضه عند انقطاع الوحي، وتبشيره ﷺ بما أُعِدَّ له من الكرامات في الآخرة، وأَمْرُه بالشكر على تلك النِّعَم بما يناسبها؛ كالعطف على اليتيم، ورحمة المحتاجين.
#تفسير_وتدبر من تطبيقى آيه ومصحف_التدبر
﴿وَٱلضُّحىٰ (١) وَٱلَّیۡلِ إِذَا سَجَىٰ (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (٣)﴾
أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله، وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك. ما تركك -أيها النبي- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.
﴿وَٱلضُّحىٰ (١) وَٱلَّیۡلِ إِذَا سَجَىٰ (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (٣)﴾
أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله، وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك. ما تركك -أيها النبي- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك.
• هي تسليةٌ للنبيِّ ﷺ؛ أن الله هو مربِّيكْ، وهو كافلك وراعيكْ، ولن يدعَك أو يجفوَك، فأحسن الظنَّ دومًا بربِّك تجده عند ظنِّك.
﴿وَلَلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ (٤) وَلَسَوۡفَ یُعۡطِیكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰۤ (٥)﴾
ولَلدار الآخرة خير لك من دار الدنيا، ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك.
ولَلدار الآخرة خير لك من دار الدنيا، ولسوف يعطيك ربك -أيها النبي- مِن أنواع الإنعام في الآخرة، فترضى بذلك.
• بشرى لرسول الله ﷺ؛ أن الله مدَّخرٌ له من الخيرات أضعافَ ما آتاه في الدنيا من نعيم الطاعة، ولذَّة العبادة.
• اجعل الآخرةَ همَّك ومَطمحَك يكفِكَ الله همَّ الدنيا، ويجعل غناكَ في قلبك، ويؤتِكَ من خيرَي الدنيا والآخرة.
• كم من العطاءات التي منحَها الله سبحانه لنبيِّه ﷺ؛ تشمل ما يرجوه لنفسِه ولأمَّته، وهي عطاءاتٌ تنتظر كلَّ مسلمٍ التزم منهجَه، واقتفى أثرَه.
• اجعل الآخرةَ همَّك ومَطمحَك يكفِكَ الله همَّ الدنيا، ويجعل غناكَ في قلبك، ويؤتِكَ من خيرَي الدنيا والآخرة.
• كم من العطاءات التي منحَها الله سبحانه لنبيِّه ﷺ؛ تشمل ما يرجوه لنفسِه ولأمَّته، وهي عطاءاتٌ تنتظر كلَّ مسلمٍ التزم منهجَه، واقتفى أثرَه.
﴿أَلَمۡ یَجِدۡكَ یَتِیمࣰا فَـَٔاوَىٰ (٦) وَوَجَدَكَ ضَاۤلࣰّا فَهَدَىٰ (٧) وَوَجَدَكَ عَاۤىِٕلࣰا فَأَغۡنَىٰ (٨)﴾
ألم يَجِدْك من قبلُ يتيماً مات أبوك وأنت حَمْل في بطن أمِّك، فآواك ورعاك؟ ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال؟ ووجدك فقيراً، فساق إليك رزقك، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟
ألم يَجِدْك من قبلُ يتيماً مات أبوك وأنت حَمْل في بطن أمِّك، فآواك ورعاك؟ ووجدك لا تدري ما الكتاب ولا الإيمان، فعلَّمك ما لم تكن تعلم، ووفقك لأحسن الأعمال؟ ووجدك فقيراً، فساق إليك رزقك، وأغنى نفسك بالقناعة والصبر؟
• لا تبتئس أيها اليتيمُ، أفلا يرضيك أن يكونَ الله كفيلًا لك راعيًا لشؤونك، كما كان لنبيِّه اليتيم مُؤويًا ومُعينًا؟ فتوكَّل عليه وحدَه، وهو حسبُك ونعمَ الوكيل.
• الهداية بعد الحَيرة، والإيمان بعد الكفر لا تعدلهما منَّة ونعمة، فلنحمَد الله عليهما، ولنسأله الثباتَ وحسنَ الختام.
• إذا ما تحقَّق العبد أن الله وحدَه هو المعطي المانع، رضيَ بقضائِه، وشكرَه على نَعمائِه، وفزع إليه في كشف ضرَّائِه، وهذا جوهرُ غنى القلب.
• الهداية بعد الحَيرة، والإيمان بعد الكفر لا تعدلهما منَّة ونعمة، فلنحمَد الله عليهما، ولنسأله الثباتَ وحسنَ الختام.
• إذا ما تحقَّق العبد أن الله وحدَه هو المعطي المانع، رضيَ بقضائِه، وشكرَه على نَعمائِه، وفزع إليه في كشف ضرَّائِه، وهذا جوهرُ غنى القلب.
﴿فَأَمَّا ٱلۡیَتِیمَ فَلَا تَقۡهَرۡ (٩) وَأَمَّا ٱلسَّاۤىِٕلَ فَلَا تَنۡهَرۡ (١٠) وَأَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ (١١)﴾
فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته، وأما السائل فلا تزجره، بل أطعمه، واقض حاجته، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
فأما اليتيم فلا تُسِئْ معاملته، وأما السائل فلا تزجره، بل أطعمه، واقض حاجته، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها.
• قال قَتادة: كن لليتيم كأبٍ رحيم؛ {فأمَّا اليَتيمَ فلا تَقهَر}، ورُدَّ السائلَ برحمةٍ ولين؛ {وأمَّا السَّائِلَ فلا تَنهَر}.
• بين الإعلانِ بالعمل تحدُّثًا بنِعَم الله، والإعلانِ به غرورًا ورياءً فرقٌ رقيق دقيق، ينبغي مراعاتُه، والاحتراس من تجاوزه وتخطِّيه.
• التحدُّث بنِعَم الله من دواعي شُكرها، وموجبات تحبيب القلوب بمَن أنعم بها، فإنَّ القلوب مجبولةٌ على حبِّ مَن أحسن إليها.
• بين الإعلانِ بالعمل تحدُّثًا بنِعَم الله، والإعلانِ به غرورًا ورياءً فرقٌ رقيق دقيق، ينبغي مراعاتُه، والاحتراس من تجاوزه وتخطِّيه.
• التحدُّث بنِعَم الله من دواعي شُكرها، وموجبات تحبيب القلوب بمَن أنعم بها، فإنَّ القلوب مجبولةٌ على حبِّ مَن أحسن إليها.
🤔 What is the Human Right
Islamic Reminders
🤔 What is the Human Right?
-----------------------------
All human beings are born free and equal in status and respect. Human rights are the basic rights that belong to every person in the world, from birth to death. They apply no matter of where a person from, what he believes or how he chooses to live his life. These basic rights are based on values like dignity, integrity, equality, respect, and independence. These are the basic human rights of people who are living in this world and we should know about these human rights.
-----------------------------
All human beings are born free and equal in status and respect. Human rights are the basic rights that belong to every person in the world, from birth to death. They apply no matter of where a person from, what he believes or how he chooses to live his life. These basic rights are based on values like dignity, integrity, equality, respect, and independence. These are the basic human rights of people who are living in this world and we should know about these human rights.
🍁Human Rights in Islam
------------------------------
Religion Islam lay down some basic human rights for all human beings whether he is a believer or on non-believer, and whether he belongs to same country or place or any other country. Whatever be the case, he/she has some basic human rights because he/she is a human being, which should be recognized by every Muslim. In fact, it will be the duty of every Muslim and human being to fulfill these obligations.
------------------------------
Religion Islam lay down some basic human rights for all human beings whether he is a believer or on non-believer, and whether he belongs to same country or place or any other country. Whatever be the case, he/she has some basic human rights because he/she is a human being, which should be recognized by every Muslim. In fact, it will be the duty of every Muslim and human being to fulfill these obligations.
Islam proclaims all people are equal in terms of human values, and all individuals are equal before the Islamic code of law. Its judgments and legal penalties are applicable to all races and classes of people without any distinction, and without any person, group or nation acquiring freedom or benefit. Every human being is designate to his integrity, honor, and reputation during his life and after his death.
Every individual in an Islamic society, regardless of his faith or religious connection, position or social status, has certain inflexible rights, which all people have to follow and accept no matter to what religion or faith he/she belongs to.
Allah says in the Quran: “And those who do not judge by what Allah has laid down they are surely disbelievers.”
📖(Quran 5: 44)
📖(Quran 5: 44)
Basic human rights must be exercised because everything that Allah Almighty does is for a just purpose and those who do not follow and exercised are the disbelievers as mentioned in above Ayah of Holy Quran.
➡️The significance of Human Rights according to the Quran
It is the individual, social, and universal responsibility of Muslims, according to their faith. Protect the human dignity and virtues of all human beings, no matter what their differences may be they have. Defending the human rights of any human being is a religious duty for a Muslim, who believes that any oppression is an interference of Allah’s will and plan in His creation.
Muslim believes that Allah Almighty has created all mankind equal as human beings. Allah says in the Quran: “O humanity! Behold, we have created you all out of a male and a female. Verily, the noblest of you in the sight of Allah is the one who is most deeply conscious of Him. Behold, God is All-Knowing, All-Aware”
📖(Quran, 49:13)
📖(Quran, 49:13)
One who believes in one Lord also believes in equality of all human beings and their basic human rights. We will discuss some of the basic human rights that Islam protects.
Right to Life: The first and the most important basic human right is the right to live. Allah says: “Saving a life it is as though he had saved the lives all mankind”
📖(Quran, 5:32).
So from this, we can conclude that one should give respect to other human life.Right to Freedom: Islam has strictly forbidden the fundamental practice to conquer a free man and making him a slave. Our beloved Prophet (SAW) said: “There are three categories of people against whom I shall myself be a plaintiff on the Day of Judgment. Three categories of people, one is he who enslaves a free man, then sells him and eats this money”.
📚(Al-Bukhari and Ibn Majah)
Right to Equal Justice: Islam is the religion of peace and Justice. Allah said in the Quran: “And act justly. Truly, God loves those who are just” (Quran, 49:9). Since all humans are equal, they are equal in the eyes of the law. Thus everyone has the right to justice.Rights to Privacy: It is a basic right of every citizen that his private life should be respected. He must enjoy moments of privacy at his home.
The Holy Quran says: “O believers! Do not enter houses of others, without respectfully seeking permission of their occupants; this is the conduct enjoined on you. If you find none in a house, do not enter it unless directed otherwise. And go back if you are not allowed entry, this is what behooves you; and God knows all that you do. There is nothing wrong on your part if you enter uninhabited places if they are of any use to you, but God knows what you express or conceal.”
📖(Quran, 24:27-29.
We should respect the privacy of others so do they will respect us.
📖(Quran, 5:32).
So from this, we can conclude that one should give respect to other human life.Right to Freedom: Islam has strictly forbidden the fundamental practice to conquer a free man and making him a slave. Our beloved Prophet (SAW) said: “There are three categories of people against whom I shall myself be a plaintiff on the Day of Judgment. Three categories of people, one is he who enslaves a free man, then sells him and eats this money”.
📚(Al-Bukhari and Ibn Majah)
Right to Equal Justice: Islam is the religion of peace and Justice. Allah said in the Quran: “And act justly. Truly, God loves those who are just” (Quran, 49:9). Since all humans are equal, they are equal in the eyes of the law. Thus everyone has the right to justice.Rights to Privacy: It is a basic right of every citizen that his private life should be respected. He must enjoy moments of privacy at his home.
The Holy Quran says: “O believers! Do not enter houses of others, without respectfully seeking permission of their occupants; this is the conduct enjoined on you. If you find none in a house, do not enter it unless directed otherwise. And go back if you are not allowed entry, this is what behooves you; and God knows all that you do. There is nothing wrong on your part if you enter uninhabited places if they are of any use to you, but God knows what you express or conceal.”
📖(Quran, 24:27-29.
We should respect the privacy of others so do they will respect us.
#In_Short, the rights of humans granted by Allah cannot be withdrawn from any race, party or individual. No one has the right to withdraw them.
🥀 #Musammah_Najm🥀
🥀 #Musammah_Najm🥀
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)