Reponer los ayunos perdidos de Ramadán en la segunda mitad de Sha’bán
] Español – Spanish – ] إسباني
Islam Q&A
Traducción: Lic. M. Isa García
2014 - 1435
لا حرج من قضاء رمضان في النصف الثاني من شعبان
» باللغة الإسباهية «
الإسلام سؤال وجواب
ترجمة: محمد عيسى غارسيا
2014 - 1435
3
Pregunta:
Yo tengo muchos días de ayuno que adeudo del mes
de Ramadán, a causa de mi embarazo y del parto, que
coincidió con este mes. Yo los he repuesto, gracias a
Dios, con la excepción de los últimos 7 días.
Yo ayuné tres de ellos en la segunda mitad del mes de
Sha’bán, y quisiera ayunar el resto antes de que el
próximo Ramadán comience. Sin embargo, leí en su
sitio web que no es permisible ayunar en la segunda
mitad de Sha’bán excepto para aquella persona que
ayuna habitualmente.
Por favor aconséjeme, que Dios le recompense. Yo
quisiera saber si debo ayunar el resto de estos días o
no. Si la respuesta es que no, entonces ¿qué debo
hacer? ¿Debo reponerlos, o no?
Respuesta:
Alabado sea Dios.
Se ha probado que el Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando ha
pasado la mitad de Sha’bán, no ayunen”. Narrado por
Abu Dawud, 3237; Ibn Hibbán, 1651; clasificado como
auténtico por Al-Albani en Sahih at-Tirmidi.
4
Hay algunas excepciones a esta prohibición, que son
las siguientes:
1 – La persona que tiene el hábito de ayunar, por
ejemplo quien ayuna regularmente los lunes y los
jueves. La evidencia para esto son las palabras del
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) cuando dijo: “No se anticipen a
Ramadán ayunando unos días antes que comience,
excepto quien ayuna regularmente en la semana”.
Narrado por al-Bujari, 1914; Muslim, 1082.
2 – El musulmán que comienza a ayunar antes de que
comience la mitad de Sha’bán, y luego continúa
cuando la mitad del mes ha llegado. La evidencia para
esto son las palabras de ‘Aa'ishah (que Allah esté
complacido con ella) quien dijo: “El Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) solía ayunar todo el mes de Sha’bán, o casi
todo el mes”. Narrado por al-Bujari, 1970; Muslim,
1165. Esta es la versión narrada por Muslim.
El iman An-Nawawi dijo:
‘Él solía ayunar todo el mes de Sha’bán, o casi todo el
mes’. La segunda frase es una explicación de la
primera, señalando que ayunaba la mayor parte de
este mes.
5
El reporte indica que es permisible ayunar después de que ha pasado la mitad del mes de Sha’bán, pero sólo porque uno ha comenzado a ayunar antes de ese momento. 3 – El musulmán que debe reponer ayunos perdidos del anterior mes de Ramadán, también está eximido de esta prohibición. El imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Al-Maymu’, 6/399: “Nuestros compañeros han dicho que no es correcto ayunar en el ‘día de la duda’ justo antes de Ramadán, y que no hay diferencia de opinión entre los eruditos respecto de este punto. Sin embargo, si un musulmán debe reponer un ayuno perdido de Ramadán o cumplir un voto, como una expiación, entonces ayunar en estas condiciones es aceptable, porque si es permisible observar un ayuno voluntario durante ese día con mucha más razón lo será entonces ayunar un ayuno obligatorio. Y si un musulmán debe reponer algún día de ayuno del Ramadán anterior, entonces debe ayunarlo, porque el tiempo que le queda para reponer su ayuno perdido es muy breve”.
6
El ‘día de la duda’ es el trigésimo de Sha’bán, si no ha sido posible avistar la luna en ese día a causa de las nubes, de la niebla, etc. Es llamado el ‘día de la duda’ porque existe la duda de si es el último día de Sha’bán o el primero de Ramadán. En conclusión: No hay nada de malo con reponer un ayuno perdido de Ramadán en la última mitad del mes de Sha’bán. Este caso no está incluido en la prohibición del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por lo tanto tu ayuno de esos tres días es válido, y debes ayunar los días que te quedan antes de que Ramadán comience. Y Allah sabe más. Islam Q&A
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Traducción: Lic. M. Isa García
2014 - 1435
لا حرج من قضاء رمضان في النصف الثاني من شعبان
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الإسلام سؤال وجواب
ترجمة: محمد عيسى غارسيا
2014 - 1435
3
Pregunta:
Yo tengo muchos días de ayuno que adeudo del mes
de Ramadán, a causa de mi embarazo y del parto, que
coincidió con este mes. Yo los he repuesto, gracias a
Dios, con la excepción de los últimos 7 días.
Yo ayuné tres de ellos en la segunda mitad del mes de
Sha’bán, y quisiera ayunar el resto antes de que el
próximo Ramadán comience. Sin embargo, leí en su
sitio web que no es permisible ayunar en la segunda
mitad de Sha’bán excepto para aquella persona que
ayuna habitualmente.
Por favor aconséjeme, que Dios le recompense. Yo
quisiera saber si debo ayunar el resto de estos días o
no. Si la respuesta es que no, entonces ¿qué debo
hacer? ¿Debo reponerlos, o no?
Respuesta:
Alabado sea Dios.
Se ha probado que el Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando ha
pasado la mitad de Sha’bán, no ayunen”. Narrado por
Abu Dawud, 3237; Ibn Hibbán, 1651; clasificado como
auténtico por Al-Albani en Sahih at-Tirmidi.
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Hay algunas excepciones a esta prohibición, que son
las siguientes:
1 – La persona que tiene el hábito de ayunar, por
ejemplo quien ayuna regularmente los lunes y los
jueves. La evidencia para esto son las palabras del
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) cuando dijo: “No se anticipen a
Ramadán ayunando unos días antes que comience,
excepto quien ayuna regularmente en la semana”.
Narrado por al-Bujari, 1914; Muslim, 1082.
2 – El musulmán que comienza a ayunar antes de que
comience la mitad de Sha’bán, y luego continúa
cuando la mitad del mes ha llegado. La evidencia para
esto son las palabras de ‘Aa'ishah (que Allah esté
complacido con ella) quien dijo: “El Profeta
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) solía ayunar todo el mes de Sha’bán, o casi
todo el mes”. Narrado por al-Bujari, 1970; Muslim,
1165. Esta es la versión narrada por Muslim.
El iman An-Nawawi dijo:
‘Él solía ayunar todo el mes de Sha’bán, o casi todo el
mes’. La segunda frase es una explicación de la
primera, señalando que ayunaba la mayor parte de
este mes.
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El reporte indica que es permisible ayunar después de que ha pasado la mitad del mes de Sha’bán, pero sólo porque uno ha comenzado a ayunar antes de ese momento. 3 – El musulmán que debe reponer ayunos perdidos del anterior mes de Ramadán, también está eximido de esta prohibición. El imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Al-Maymu’, 6/399: “Nuestros compañeros han dicho que no es correcto ayunar en el ‘día de la duda’ justo antes de Ramadán, y que no hay diferencia de opinión entre los eruditos respecto de este punto. Sin embargo, si un musulmán debe reponer un ayuno perdido de Ramadán o cumplir un voto, como una expiación, entonces ayunar en estas condiciones es aceptable, porque si es permisible observar un ayuno voluntario durante ese día con mucha más razón lo será entonces ayunar un ayuno obligatorio. Y si un musulmán debe reponer algún día de ayuno del Ramadán anterior, entonces debe ayunarlo, porque el tiempo que le queda para reponer su ayuno perdido es muy breve”.
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El ‘día de la duda’ es el trigésimo de Sha’bán, si no ha sido posible avistar la luna en ese día a causa de las nubes, de la niebla, etc. Es llamado el ‘día de la duda’ porque existe la duda de si es el último día de Sha’bán o el primero de Ramadán. En conclusión: No hay nada de malo con reponer un ayuno perdido de Ramadán en la última mitad del mes de Sha’bán. Este caso no está incluido en la prohibición del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por lo tanto tu ayuno de esos tres días es válido, y debes ayunar los días que te quedan antes de que Ramadán comience. Y Allah sabe más. Islam Q&A
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